юбові, і тоді образ Дон Карлос висувався на перший план. Таке трактування героя і твору в цілому характеризує оперу Д. Верді В«Дон КарлосВ» (1867). Роль Д.К. виконували багато великі трагіки, в їх числі В.А.Каратигин (1829) і П. С. Мочалов (1830). Твір Шіллера дуже цінував Олександр Блок. Він включив п'єсу в репертуар Великого драматичного театру в сезон 1918/19 рр..
На межі XVIII-XIX ст. відбувається перелом у ставленні до героя і самої легендою: викриття поступається місцем замилування життєлюбством і гордим бунтом героя, свідомо і неухильно йде до трагічного фіналу; вчиняється романтична реабілітація героя-бунтаря, демонічної особистості. Потужний імпульс новому відношенню до героя міфу дала геніальна опера В. А. Моцарта (Mozart, 1756-1791) В«Дон ЖуанВ» (повна назв.: В«Покараний розпусник, чи Дон ДжованніВ» - В«Il Dissoluto punito, ossia Il Don GiovanniВ» , 1787) на лібрето Лоренцо Так Понте (Da Ponte, 1749-1838), де головний персонаж став епікурейцем, рухомим у всіх своїх вчинках невгамовної жагою чуттєвої насолоди і прагненням до перемоги, торжества своєї волі, що виражає бунт В«проти людської обмеженості, проти рабської покірності загальноприйнятій В»,В« проти фізичного аскетизму В», як зазначає І.М. Нусинов. p align="justify"> У корені змінилося ставлення до образу починаючи з новели Е. Т. А. Гофмана В«Дон ЖуанВ» (В«Don JuanВ», соч. 1812, опубл. 1813), написаної у формі листа до одного, з яким автор, закоханий у музику ентузіаст і мрійник, ділиться своїми враженнями від опери Моцарта. Для німецького романтика Дон Жуан - бентежний герой, трагічно переживає розлад між ідеалом і дійсністю. Руйнуючи В«камернеВ» щастя ближнього, задовольняється міщанськими чеснотами, він у неутоленной тузі безуспішно прагне через насолоду жінкою досягти в земній грішного життя того, що В«живе в нашій душі як передчуття неземного блаженстваВ».
Романтична інтерпретація образу Дон Жуана поставила його в один ряд і звела в одному сюжеті з іншим В«віковимВ» чином - Фаустом. Ця зустріч Дон Жуана і Фауста - друга за значимістю для розвитку міфу після перетину, контамінації двох легенд у п'єсі Тірсо де Моліни. Обидва героя - бунтівні протестанти проти долі, обидва - однакові представники егоїзму і невіри, Фауст і Дон Жуан виявилися символами двох шляхів - інтелектуального та еротичного, на яких європеєць міг реалізувати себе. p align="justify"> Першим твором, в якому ці образи вступили в зіткнення і навіть злилися в один, була незакінчена п'єса німецького письменника Ніколауса Фогта (Vogt, 1756-1836) В«фарбувальний, або Друкарня в Майнці: у Німеччині Фаустом, наділеним від природи чарівністю Дон Жуана, володіє жага знання; потрапивши з Вагнером до Кастилії, він віддається чуттєвим насолодам під ім'ям Дон Жуана (Вагнер стає Лепорелло) , у чому йому продовжує служити Мефістофе...
