бмеження представляється основною негативною функцією більшості релігійних сект. Нехтування принципом контакту обмежує можливості розвитку, як самої секти, так і її бойових одиниць (людей), у чому і полягає реальне розуміння ідеологічної деструктивності. p align="justify"> З цієї причини слід розрізняти тоталітарні секти і власне секти (досить рідкісне явище), так як останні не тільки не обмежують, а й заохочують реалізацію принципу контакту - діяльність таких сект дійсно спрямована на розвиток за допомогою групової роботи або індивідуального спілкування з вчителем, однак і тут є негативні моменти. Головний недолік будь секти - це так зване групове ототожнення. Кожен раз, коли людина починає усвідомлювати втрату самотності і знаходить здатність сказати про себе - В«миВ», це означає автоматичне поява прихованого або явного протиставлення з В«вониВ», які перебувають за кордоном нового самосвідомості. p align="justify"> Антагонізм В«миВ» і В«вониВ» існує навіть у таких витончених формах сект, які й сектами-то язик не повертається назвати, що провокує виникнення ледь помітного снобізму, який хоч і не є скільки-небудь серйозна проблема для оточуючих, але вельми відчутна перешкода для духовного зростання самого сектанта.
Існує три типи сект, що відрізняються один від одного по центральному організаційним принципом, який підтримує цілісність секти і є вихідною точкою її розвитку. Такими принципами можуть бути вчитель, вчення і учні. p align="justify"> Секта, ядром якої є вчитель, являє собою найбільш органічний варіант секти, що забезпечує їй найефективніші можливості для розвитку, так як присутність вчителя автоматично передбачає наявність і інших принципів - вчення і учнів, яким, проте, в підтримці життєздатності секти відведена другорядна роль.
Секта, об'єднана одним певним вченням, але не має живого вчителя, позбавлена ​​можливостей грамотного ситуативного навчання і має досить жорсткою технологією, проте до її достоїнств можна віднести те обставина, що кожен адепт такої секти володіє певною свободою саморозвитку , яке не коригується ззовні вчителем (тут мається на увазі вельми часта ситуація неспівпадання прихованої програми учня з ідеологією вчителя), хоча, зрозуміло, найчастіше ця свобода виражається в позбавлених сенсу внутрішніх і зовнішніх блуканнях.
Секта, структура якої позбавлена ​​як вчителя, так і певного вчення, представляє собою найбільш тонку форму секти - якщо тільки це не група радикальних практиків, кожен з яких вносить свою лепту (тобто кожен є вчителем ) у теоретичну і практичну діяльність секти - бо її об'єднуючий фактор не має реальної сили.
Що стосується тих сект, центром яких є живою вчитель або навіть група вчителів, подиву заслуговує той факт, наскільки малий відсоток шахраїв і самозванців серед всіх цих гуру. Велика частина з них діє цілком щиро - промиваючи мізки улюбленим учням, вони або говорять ї...
