правдивість зображення, строгий відбір і речовинність у передачі деталей визначають основні риси мистецтва цього першого в Європі капіталістичного суспільства на ранньому етапі його еволюції. p> У Росії процес капіталізації розпочався на межі XVIII-XIX століть. У сфері виробництва йому супроводив розвиток мануфактури, у сфері ж соціально-економічних відносин - урбанізація, а, отже, розвиток міської культури. Іншими словами, Росія почала XIX століття переживає деяке "схожість суспільних відносин" (вираз Г. В. Плеханова) з тими, що існували в Голландії XVII століття. Цією причиною в числі інших пояснюється і "схожість" сюжетів окремих робіт російських живописців першої половини XIX століття і голландських майстрів. Прикладом можуть служити "Мереживниці" Тропініна і Я. Вермеєра Делфтського (в даному випадку ми свідомо спрощуємо питання, не беручи до уваги можливого символічного значення живопису Вермеєра). Російський художник не міг бачити однойменної роботи голландського майстра, правда, він знав картини учня Вермеєра - Г. Метсю. Одна з них під назвою "Жінка працює" значиться в опису творів, на початку XIX століття належали петербурзької Академії мистецтв. Саме Метсю, більш простий і нехитрий порівняно з Вермєєром, а також матеріально-дотиковий в передачі аксесуарів, міг зацікавити Тропініна. Зрозуміло, традиції голландського мистецтва позначилися в "Рукодільниця" Тропініна опосередковано, пройшовши крізь призму часу і моди. Як зазначалося вище, його роботи те саме що кокетливо граціозним жіночим напівфігура італійської та французької шкіл XVIII століття. p> Зображення жінки за рукоділлям стало одним з провідних мотивів у сучасному Тропініну мистецтві бідермейера. Роботи німецьких художників Г.-Ф. Керстінг, Г.-М. Гесса, данців К. Еккерсберг, К. Кебке та інших майстрів при всій різноманітності смислових відтінків відзначені загальною для європейського романтизму концепцією самоцінності, індивідуальної значущості людської особистості. У них стверджується можливість знайти щастя в замкнутій сфері сімейного життя. p> Роботи Тропініна в цілому ще належать естетичному свідомості більш раннього етапу, висловлюють сентименталистская-просвітницькі ідеали. Однак у них вже намічається соціальна забарвленість образу, згодом розвинена художником. В "Мереживницю" і "Золотошвейка" Тропінін, цілком ймовірно, зобразив кріпаків ремесленніци, що працюють в поміщицьких або кустарних майстерень. Образ жінки за прошивками - інший. Швидше за все, це московська міщанка, представниця одного з найчисленніших міських станів. Саме ця робота Тропініна більш інших нагадували ідеали бідермейера. p> Тропінін, як ніхто інший, проявив чуйність у показі характерних представників сучасного йому суспільства. Такий "Ямщик, що спирається на пужално" (1820-і рр..) - Образ, який проходить через російську літературу, пісенну лірику і фольклор. Досить згадати "Подорож з Петербургу до Москви" А. Н. Радищева, "Бісів" і особливо "Зимову дорогу" А. С. Пушкіна, романси М. І. ...
