завдання, які покликане вирішувати соціальна держава, індивідуалізованими, орієнтованими на кожної конкретної людини. Саме така орієнтація соціально-економічної, політичної та духовно-культурної сфери здатна забезпечити не тільки мінімум, але і більш високий уро-вень цивілізованого розвитку для кожного громадянина, отже, і для всіх членів суспільства. p align="justify"> Якщо ця тенденція в трансформаційному процесі стане переважаючою (для цього існують усі необхідні передумови), то цивілізаційні основи суспільства, співіснування його різних соціальних груп і спільнот (етнічних, професійних, територіальних тощо) не тільки зберігаються , а й збагачуються, набувають новий якісний зміст. Якщо ж у процесі трансформації посттоталітарного суспільства візьме гору інша з названих тенденцій (рух до тоталітаризму), то сприйняття цивілізаційно-культурних структур інших соціальних, національних, професійних, територіальних спільнот тієї спільністю або групою, яка володіє владними чи іншими (економічними, наприклад) привілеями, набуває відчужено-ворожий характер, що може обернутися руйнуванням цивілізаційних основ співіснування різних соціальних структур, наростанням конфліктності і катастрофічності в суспільної еволюції.
Однак було б великим спрощенням вважати, що трансформаційні зміни з їх імовірнісними, не завжди передбачуваними наслідками, охоплюють тільки постсоціалістичне геополітичне та економічний простір, вони притаманні всій світовій спільноті держав. Багато соціологів-аналітики, замислюються про долі людства в XXI столітті, висловлюють думку, згідно з яким нині існуюча світова система проіснує в сучасному вигляді навряд чи більше 50 майбутніх років, що її цілком ймовірно, очікує епоха В«некумулятивних, недетермінірованних, радикальних трансформаційВ» ( 3; 18-20). Важко передбачити, в якому напрямку будуть здійснюватися такі трансформаційні зміни, але швидше за все їх основна траєкторія збігається з переходом світової спільноти (зрозуміло не одночасно для всіх регіонів, країн і культур) до нового типу цивілізації цивілізації ноосферного типу, де влада Нуса (знання) і номоса (закон) стане абсолютною, а центральним елементом системи особистості та системи суспільства буде інтелектуальність, поєднана з моральністю.
Література
Бабосау ЯМ. Трансфармация сацияльнай структури Беларусі у працесе станаулення яе дзяржаунасці// Білорусь на шляху демакратизацьіі. Мн., 1996.
Бабосов Є.М. Трансформація цивілізаційно-культурного простору в постсоціалістичному суспільстві// Східна Європа: політичний та соціокультурний вибір. Мн., 1994.
Валлерстайн І. Соціальне зміна вічно? Ніщо ніколи не змінюється? // Соціологічні дослідження. 1997, № 1.
Данилов О.М. Перехідне суспільство. Проблеми системної трансформації. Мн., 1997.
...
