з різних членів, які володіють різним призначенням, але впорядкованих на загальну користь людству ... Не всі можуть володіти рівним досконалістю, але одним воно дано в більшій, іншим у меншій мірі ... Але є у людей щось спільне їм усім або майже всім. Інакше вони не були б частинами одного роду, які прагнуть до єдиного спільного блага ... В». p align="justify"> Помпонацци проголошує благом земне життя, стверджує досяжність земного щастя, укладеного в чесноти і в благо всього людства.
ВИСНОВОК
У ході вивчення епохи Відродження були зроблені наступні висновки.
Ренесанс порвав з середньовіччям, а то, як стверджують деякі історіографи, майже всі возрожденческие новатори зрештою каялися і проклинали своє новаторство; Ренесанс не поривав з платонізму, особливо у своїй боротьбі з арістотелівської католицької ортодоксією. У той же час арістотелізм захоплював передові позиції і ставала не більше і не менше як філософією і естетикою всього реформаторського руху. p align="justify"> Всі ці міркування важливі для коригування основних висновків по антропологічної темі, бо епоха Ренесансу дозволяє часом руйнувати, здавалося б, непорушні усталені погляди, що характеризують її. Скажімо, вже зазначалося, що в середні століття відбулося злиття античного космоцентризму з християнським антропологизмом. Проте зв'язок з космосом була втрачено. Мислителі середньовіччя постійно відчували подих універсуму. p align="justify"> Цей зв'язок людини з космосом, як можна вважати, була остаточно втрачена в епоху Ренесансу. Людина перестала бути вершиною і центром космічного життя. Дійсно, якщо відволіктися від багатоплановості епохи, можна, мабуть, стверджувати, що в цілому Ренесанс знаменував перемикання інтелектуальних і життєво-практичних установок на посюстороннего, земне життя. p align="justify"> Слід подолати також вкорінену у літературі позицію, згідно з якою середні століття знаменували собою В«нічВ» європейської історії. Тоді як Ренесанс, звернувшись до античності, до її вільної філософії, до культу оголеного тіла, до земного буття, звільнив антропологічну філософію від містичного змісту, забезпечив потужне соціальне та індивідуальний розвиток європейського людства. Насправді багато чого з того, що фіксується в епоху Ренесансу, починалося ще в Середні століття. Крім того, внутрішньо Ренесанс містить в собі глибокі колізії і суперечності, що не дозволяють дати тій чи іншій антропологічної темі однозначну оцінку. p align="justify"> Епоха Відродження протиставила аскетизму і залізному гніту церковної догматики Середньовіччя полум'яне замилування людиною, її фізичної і духовної міццю.
Таким чином, можна сказати, що завдання курсової роботи вирішені, а мета досягнута.
СПИСОК
1. Баткін Л.М. Італійські гуманісти: стиль життя і стиль мислення. М.: 1978. - 415 с. <...
