в, іноді голоси зріваються на відчайдушній крик.
Новела В.Стефаника "Басарабі" являє собою осмислення екзістенційної парадигми: буття - інобуття, життя - іножіття. Саме тому, что людина смертна, годину и простір, в якіх вона існує, набірають надзвічайної ваги. У новелі В.Стефаника В«БасарабіВ» стан психологічного напруженного героя вписання в граничну сітуацію: В«Та чути наперед, что воно прийде, та й воно НЕ пітає ні дня, ні ночі, ні сонця, ні хмар . Отак встанете рано, помоліться Богу та й йдет Собі на подвір я. Станете на порозі та й закаменієте. Сонечко світить, люде Вже коло хати вікрікують, а ві стоїте. Чого стоїте? А стоїте того, что Щось вас у Голові дюгнуло, збоку, чи не Дуже, легенько. А з голови Йде до горла, а з горла в очі, в чоло. Та й Вже добре там, что десь Із-за гір, Із-за чистого неба, ще з-позад сонця припливи чорна хмара. Ві НЕ годні Сказати, відкі ві добре там, что воно прийде, альо зо три Дні ві наслухаєте єї шуму, як вона залопотіть попід небо. Та й пускаєте увесь розум за нею, ВІН біжіть від вас, отак, як пастух вівці позбавити, отак до знаку ві лішаєтесь Такі Самі, а страх такий великий, что боїтеся одне слово Сказати. Заціпіть вам зуби, та й чекаєте В» [18,154].
У Основі трагічної Концепції злочинна лежить Інтуїція кровної рідні, яка Виступає тут в якості своєрідного глобального узагальнення того, что втрачено чинності страшного непорозуміння: коїті НЕ знаючи, а скоївші пізнаті и чего Вже НЕ виправити Ніколи. Таким чином, усвідомлення невідклічності злочинна лежить в Основі людської свідомості. Концепція злочинна НЕ вічерпується відчуттям завинив, а знаходится свое логічне завершення в усвідомленні людиною цієї завинив, розкаяння и подальшої вічної ее Спокутою. p align="justify"> В«Провина предка Басарабів, - считает О.Черненко, - Виконує Дві Функції. Дерло є вірівнення справедливості на земли, а другою Спонукання и сторонніх людей до покаяння, бо В« цесі Басарабі то на покаяніє Людське Родіс, багатіют, и душу губ'є В». І НЕ випадкове ВСІ Басарабі були багаті и Розумні. Тім автор хоче нам Сказати, что багатство и людський розум НЕ мают Нічого Спільного з моральними вартости, самопізнанням и Божою премудрістю В»[27, 119]. В.Стефаника вдається так званні незображальну псіхічну реальність перенести В«у засяг зміслового світуВ» [27, 119]. Чи не маючі трансцендентної опори, зважується на самогубство Тома Басараб. УСІ конкретні моменти архітектонікі у новелі тяжіють до двох ціннісніх центрів: буті - не буті І про єднуються стверджуючою ціннісною актівністю автора в єдине ціле. Зовнішній и внутрішній контексти героя знаходяться в напруженій взаємодії.
Для розуміння остаточної авторської позіції переконливим бачіться нам "антигерой" в новелі - найстарша в ї...
