овою релігією, яка Отримала ШИРОКЕ Розповсюдження в Китае (ні християнство, ні іслам Ніколи НЕ булі там популярні, залішаючісь Надбання позбав незначної меншості). Однак спеціфічні умови Китаю и характерні РІСД самого буддизму не дозволено Цій релігії, як и релігійному даосизму, набути переважаючій ідейній Вплив у Країні. Як и Релігійний даосизм, китайський буддизм зайнять свое місце в гігантській Системі релігійного синкретизму, яка склалось в середньовічному Китае на чолі з конфуціанством. Та все ж таки буддизм зіграв велику роль не Тільки в становленні релігійної думки, альо ї вплінув на Розвиток мистецтва, літератури та архітектури. br/>
1.3 Буддизм в Японии
Поширення буддизму в Японии Було обумовлено обертав свої об'єктивних історічніх факторів, Які віявлені в процесі развития японського Суспільства. Ці ж фактори у Великій мірі визначили характерні РІСД японського буддизму, в тому чіслі и таку спеціфічну его особлівість як тісній зв'язок цієї релігії з державною Владом практично з першої години ее з'явиться на японських островах. Найбільш загально соціально-історічнім фактором, Який зумов Поширення буддизму, стала, з одного боку, здатність цієї релігії дива ідеологічною опорою тихий верств правлячого класу, Які були рушійною силою процеса феодалізації острівної Держава і, з Іншого боці, ті, что ці верстви побачим в буддізмі таку можлівість. [7, с.81]
З качана VII ст. розпочалася Переможне ходу буддизму по всій Країні.
Клан Coгa в 545 р. Втрата владу, це БУВ відомій переворот Таємниця, владу поділілі кланів Сумерачі и Накатомі. Перші здобули формальність владу, всі "імператорські прерогативи". Накатомі, в особі свого глави Каматарі, одержують роль фактичного правителя. Буддизм при цьом посилам свой Вплив, храми и Монастирі зміцнюють свою економічну могутність и стають центрами політічніх інтріг. За указом імператора Сінму 741 р. в Кожній провінції Було споруджено буддійські храми. Імператріця Сетоку в 765 р. поставила буддизм на один рівень з релігією синто. Буддійські Монастирі одержувалі щедрі пожертвування, поставали великими землевласнікамі, претендувалі даже на владу, малі свои Збройні сили и захищали свои прівілеї и власність Зі зброєю в руках. p align="justify"> такий Успіх буддизму пояснюється Дуже просто: як Зазначає М.Й. Конрад, буддійська церковна ієрархія надавала Японии готову модель феодального Суспільства, буддійські храми и Монастирі могли буті и стали опорними пунктами централізованої системи управління. Так и сталося. У Японии Церковне и Адміністративне районування збігалося, управлінню провінції (коку-фу) відповідав провінціальній монастир (коку-бундзі) [10, с 251]. p align="justify"> До часів міграції в Японію буддизм у Китаї Вже роздрібнівся на кілька великих и чималий кількість дрібніх сект. Поширення буддизму в Японии пов'язано з діяльністю двох значний буддійськіх шкіл - Тенд...
