ні стимули, про здатність людини творчо осмислювати свою соціальну середу спонукала низка західних соціологів інтерпретувати поведінку з точки зору того значення, яке особистість (або трупа) прідаеттем чи іншим аспектам ситуації. Для обгрунтування цієї ідеї соціологи-теоретики звернулися до теорій символічного інтеракціонізму, до феноменологічної соціології. p align="justify"> В«Символічний інтеракціонізмВ» (Г. Блумер, А. Роуз, Г. Стоун, А. Стросс та ін) у своїх теоретичних побудовах робить головний акцент на лінгвістичну або предметну сторону комунікації, особливо на роль мови у формуванні свідомості, людського В«ЯВ» і суспільства.
На думку самих американських соціологів, В«символічний інтеракціонізмВ» прагне до опису людських взаємодій і суспільства з позицій пристосування і відмови від пристосування один до одного гравців в грі. Оскільки ігри мають правила, В«символічні інтеракціоністиВ» воліють фокусувати увагу на тому, як гравці в залежності від ходу взаємодії створюють, підтримують і усвідомлюють правила гри. Творцем теорії В«символічного інтеракціонізмуВ» є американський соціолог і філософ-прагматист Дж. Г. Мід. Сам Мід вважав свою соціальну психологію біхевіорістськой на тій підставі, що вона починається з спостереження реального протікання соціальних процесів. Але коли справа стосувалася дослідження внутрішніх фаз реальної поведінки або діяльності, його теорія не була біхевіорістськой. Навпаки, стверджував американський вчений, вона безпосередньо пов'язана з дослідженням цих процесів В«всерединіВ» поведінки як цілого. Прагнучи визначити, як свідомість народжується в поведінці, вона йде, так би мовити, від зовнішнього до внутрішнього, а не від внутрішнього до зовнішнього. p align="justify"> Характерними, рисами В«символічного інтеракціонізмуВ», що відрізняють його від більшості напрямів буржуазної соціології та соціальної психології, стали, по-перше, його прагнення виходити при поясненні поведінки не з індивідуальних потягу, потреб, інтересів, а з суспільства (витлумаченого, правда, як сукупність міжіндивідуальних взаємодій) і, по-друге, спроба розглядати всі різноманітні зв'язки людини з речами, природою, іншими людьми, групами людей і суспільством в цілому як зв'язку, опосередковані символами. При цьому особливе значення надається мовної символіці. В основі В«символічного інтеракціонізмуВ» лежить уявлення про соціальну діяльність як сукупності соціальних ролей, яка фіксується в системі мовних та інших символів. Саме Мід став засновником теорії ролей, спробувавши знайти вихід з того глухого кута, в який завели соціальну психологію індивідуалістичні концепції особистості. p align="justify"> Мід розглядає особистість як соціальний продукт, виявляючи механізм її формування в рольовому взаємодії. Ролі встановлюють межі належного поведінки індивіда в певній ситуації. У процесі рольового виконання відбувається інтеріоризація пов'язаних з роллю значень. Необхідна у взаємодії В«прийняття р...
