тьВ» - лезг., «³дпрацювавши, що покладається, з'їж, що належитьВ», В«Не попотівши поїв - справі збиток, голодним попотел - тілу збиток В»,В« Дерево плодами цінується, людина працями В»- общедаг.).
Будь-яка праця, на думку народу, вимагає майстерності, знання професійних премудростей, провідних до добрих результатів: В«Взявшись вміло, можна і сніг спалити, а без уменья - справа загубишВ» (дарг.), В«Умілий розведе вогонь - на дні моря загориться, у розтяпи - не загориться і на суші В»(лак.). Підбадьорюючи тих, хто пасує при перших невдачах в праці, і звертаючи увагу на найбільші здібності людини, народ стверджує: В«Ні риби, яка не вміла б пірнатиВ», В«Ні каченяти, щоб не вмів плаватиВ», В«невміло доярці загін кривим здаєтьсяВ» (лак., Дарго.). Потрібно тільки прагнути до пізнання, а не те В«Невміло працювати і ковадло можна розбитиВ» (лак.). Праця можливий при вольових зусиллях, при фізичному і розумовому напрузі, переконує народ, застерігаючи дітей від бездумного ставлення до праці. Сумлінне ставлення до праці народна педагогіка бачить в дбайливому, хазяйському відношенні до знарядь виробництва: В«Якщо руки майстра його справи, то інструменти - його обличчяВ», В«У кого немає лопати, у того саду не буваєВ» (лак.), В«Успіх майстра залежить від інструментів В»(лезг.). Ефективність праці народ пов'язує з правильним усвідомленням своєчасності та цілеспрямованості трудових дій: В«Під час жнив запізнишся на годину - цілий рік не наженешВ» (дарг.), В«Те, що можна зробити сьогодні, не відкладай на завтра, те, що збираєшся є сьогодні - і на завтра залиш В»(лак.),В« Яйце, зварене сьогодні, краще курки, що зварять завтра В»(лезг.).
Велику роль відводить народна педагогіка прищеплювання дітям почуттів трудової солідарності, взаємодопомоги і дружби, як найважливіших якостей людини, що забезпечують його суспільну корисність. В«Будете дружно працювати - буде робота легкаВ» (дарг.), В«Дружне стадо вовків не боїтьсяВ» (общедаг.), - говорять мудреці Дагестану. p align="justify"> Зміст трудового виховання-це невичерпне джерело мудрих народних ідей, настанов, повних турбот повчань, адресованих юним, ще не осягнув сенсу людського життя. Воно виражає здавна значущі і вміло здійснювані в зразкових дагестанських сім'ях і аулах норми моралі гірського трудівника. p align="justify"> Найважливішою стороною народного виховання є формування у людини розуміння і потреби в прекрасному, прагнення жити і творити за законами, краси. Дагестанці, як і багато інших народів, мають досить широкі, общечеловечески значущі уявлення про красу. У кожного дагестанського народу ступінь краси виражається по-своєму. У лезгинській мові слова В«х'санВ» (хороший, добрий, славний, милий), В«гуьзелВ», В«ЄрВ», В«гуьрчегВ» (красивий, чарівний, витончений), В«к'ешенгВ» (вишуканий, елегантний), В«хушбахтВ» (блаженний , щасливий), В«чIагайВ» (прикрашений, розкішний); в аварском - В«берщшабВ» г'абатаб В»,В« чIурканаб ...
