й педагогіці виступають мужність і стійкість. Історичні перекази про мужність не тільки чоловіків, а й жінок-горянок, показують наскільки зрозумілий дагестанському народу загальнолюдський зміст цих якостей. На думку народу, мужність - це насамперед прояв стійкості, сміливості і самовладання в екстремальних і конфліктних ситуаціях. Дагестанські прислів'я свідчать: В«Молодець зі скелі воду вичавитьВ» (дарг.), В«Син, який збирається виступити проти ворога, у батька не питаєВ», В«Хто зібрався тікати, не боїться впастиВ», В«Мужність не питає, чи висока скеляВ» .
У народній педагогіці Дагестану поняття мужності закріпилося як риса істинно чоловіча. Ознаками мужності вважаються вміння стримати слово, виконувати обіцянки і клятви, дані перед вирішальними подіями (В«Справжній чоловік слова на вітер не кидаєВ», В«У кинджала дві особи, у джигіта однеВ» - общедаг.); Хоробрість і не хвалькуватість (В«У хороброго джигіта язик не смів В»- Дарго.); стійкість, відданість і т. д.
Більше того, за кодексом честі горця чоловікові ставиться в обов'язок бути доброзичливим, уважним, привітним, рішучим, витривалим, миролюбним, мати твердий характер, силу волі, долати суперника в чесній боротьбі, бути наставником молодших, словом , відповідати всім традиційним вимогам чоловічої гідності. Одночасно народна педагогіка засуджує показне мужність. p align="justify"> Одним з традиційних прикладів зміцнення мужності стало у дагестанців всенародне презирство боягузтві: В«Боягуз і тіні своєї боїтьсяВ» (лезг.), В«Боягуза сабака вкусить, якщо він навіть на коніВ» (дарг.). Боягузтві протиставляється непохитну мужність: В«Що боягуз втратив, то часом, на полі битви знаходить геройВ» (дарг.). А вимога В«Шаблею НЕ бийся і ніж на землю не кладиВ» (лак.) говорить тільки про уместном мужність, про готовність у будь-який момент, у будь-яких умовах відстояти себе, свій народ, батьківщину. p align="justify"> Чоловіка, який володіє мужністю, шляхетністю, безкорисливістю, почуттям милосердя та іншими позитивними якостями, дагестанці називають джигітом. Дагестанські джигіти у всі часи історії мали честь і славу. Вихованням таких благородних чоловіків дагестанці зобов'язані в основному своєму дагестанському етикету, стрижневим елементом якого є порядність. Народна педагогіка, має цілим комплексом правил доброчесності. p align="justify"> Таким чином, моральне виховання у народній педагогіці-найважливіший фактор соціалізації людини. Людина тоді визнається в народі людиною, коли він знає, шанує і виконує правила народної моральності. p align="justify"> Народом також створена оригінальна система трудового виховання. Вона включає в себе послідовну реалізацію цілком конкретних, взаємообумовлених завдань. Це насамперед прищеплення дітям почуття поваги до простих трудівників і плодам їх праці. Для цього змалку дітям вселяють необхідність особисто брати участь у посильній праці (В«Працюй, де знайшов працюючих, їж, де знайшов їдя...
