з правил було раніше виникнення науки в Стародавній Греції і зародження філософського світогляду. Подібна тенденція залишала незгладимий слід в культурі: формувалися духовні цінності віри, розвивалися перші ремесла і мистецтва, як примітивні технології. Людина почувався малою часткою Всесвіту, в якій він управлявся чужими силами. З цими силами він спілкувався завдяки культу, свій В«маленькийВ» світ пізнавав через безпосереднє спостереження, а мега-світ через абстрактні моделі уяви. p align="justify"> У період Середньовіччя початку проводиться перші практичні наукові дослідження, наприклад у галузі механіки і поступово складалися приватно-наукові картини світу, підлеглі теології. З приходом Нового Часу, підготовленого епохою Відродження, в XVII - XIX ст. наука займає чільне місце, витісняючи релігію і оголошуючи перевагу раціональної наукової істини над чуттєвим ірраціональним пізнанням духовного життя.
Еволюція культури і співвідношення в ній науки і релігії мали не завжди послідовний, а стрибкоподібний характер, що призводило до суперечок і конфліктів, що уповільнює часом культурний розвиток соціуму.
Здавалося, що після наукової революції ХХ ст. наука назавжди витіснила релігію і довела її архаїчність і непотрібність в сучасно світі. Однак насправді наука не змогла вирішити багато питань, а її бурхливий розвиток і нові відкриття вимагали морально-етичної оцінки, яку здатна дати тільки релігія. Тому актуальним стало примирення релігії та науки, відкриття діалогу між ними, що сформувало змішану картину світу. p align="justify"> Серед способів і тез, на які спираються прихильники подібного діалогу, згадуються багато актуальних онтологічні питання - В«як з'явився Всесвіт, Земля і життя на ній?В», В«що таке буття, в чому його цінність?В» і багато ін Вони підкріплюються твердженням необхідності моральної підтримки наукової діяльності.
Тому можна сказати, що для релігії і науки бажано рівне збалансоване співвідношення, з розмежуванням об'єктів дослідження і державною підтримкою найбільш слабкої сторони. Це дозволить досягти гармонійного розвитку і прогресу культури в сучасному постіндустріальному інформаційному суспільстві, де людина щодня стикається з різними дискурсами, мовами, соціальними явищами і відчуває гостре самотність на тлі деградації традиційних духовних цінностей. br/>
Список використаної літератури
1. Безсонов Б.М. Історія і філософія науки. - М.: Юрайт, 2010. - 400 с.
2. Брук Д.Х. Наука і релігія. - М.: ББІ, 2004. - 352 с.
. Бутру Е. Наука і релігія в сучасній філософії. - М.: Красанд, 2010. - 360 с.
. Єршова Г.Г., Черносвітов П.Ю. Наука і релігія: новий симбіоз?. - М.: Алетейя, 2007. - 368 с.
