здатний панувати над усіма, якби він був об'єднаний одним державним устроємВ», і навпаки - "населяють ж Азію в духовному відношенні володіють розумом і відрізняються здатністю до ремесел, але їм не вистачає мужності; тому вони живуть у підпорядкуванні і рабському стані "," це розходження існує і з них корисно і справедливо одному бути в рабстві, іншому - панувати ", а" варвар і раб за природою своєю поняття тотожні ". Їх цих цитат видно, що Аристотель вважає найвищою мірою правильним створення панеллінського об'єднання, яке зможе підпорядкувати собі Азію, що і відбилося на ідеї Олександра Македонського про завоювання Азії еллінами. p align="justify"> Цікавий підхід Аристотеля до системи управління державою. Він вважає за необхідне введення складної системи класів і оформлення її великою кількістю законів, що, на його думку, має сприяти встановленню чесноти. Велика увага також приділяється розгляду ідеальної центральної влади. Аристотель різко розмежовує В«правильніВ» і В«неправильніВ» типи державного устрою, протиставляючи політії - демократію, аристократії - олігархію і царської влади - тиранію. Цар повинен більш за все дбати про благо народу, не допускаючи шкідливих надмірностей як у громадських заходах, так і у сфері свого приватного життя, для забезпечення підтримки знаті вдаючись до переконання, а підтримку народу завойовуючи демагогією. Важливо відзначити, що Аристотель називає ознаки тиранії, надалі стали характерними для влади Олександра: запрошення іноземців до свого столу, проведення більшої частини часу з іноземцями, ніж з місцевими громадянами; повагу підлабузників або людей, що тримаються принижено; вселення малодушності, взаємної недовіри в підданих ; позбавлення людей політичної енергії.
Заслуговує уваги також розгляд методів захоплення і закріплення в Азії. Війна не повинна зводитися виключно до таких хижацьким заходам як грабіж або взяття данини, викрадення жителів у рабство. Набагато важливішим є поширення на захоплених територіях еллінського способу життя, колонізацію цих земель через підставу полісів. br/>
1.1.3.2 Оцінка впливу матері
Олімпіада, мати Олександра Македонського, мала на нього колосальне значення як прямо (більшу частину часу юний царевич проводив з нею), так і побічно (його перший вихователь - Леонід (Плутарх. Олександр, 5), був родичем Олімпіади і виховував його у спартанських умовах). Ймовірно, що через внутрішньосімейних проблем між батьками юного Олександра утворилася взаємна неприязнь і Олімпіада старалася налаштувати сина проти Філіпа, через що у Олександра сформувалося подвійне ставлення до батька: захоплюючись ним як воїном і полководцем, він відчував до нього явну особисту неприязнь.
Слід виділити і те, що рід Олімпіади, царський рід Еакіда, сходив до міфічного героя, Ахілла, з яким любив себе порівнювати Олександр, причому набагато більше, ніж з Гераклом (міфічний предок роду бать...
