- Парменіона і Антіпатра. Однак обидва цих полководця без коливань підтримали Олександра (Діодор, XVII, V, 2). При сильному впливі останнього кандидатура нового царя була затверджена на народних зборах (Арріан. Похід Олександра, I, 25, 2). Тепер Олександр Македонський став повноправним володарем, придушивши всяке внутрішній опір і утвердившись на троні. br/>
1.1.3 Ідеологічні установки царя в цей період
Піклуючись про виховання свого сина, а можливо і майбутнього царя Македонії, Філіп II приділяв велику увагу його оточенню. В епоху філеллінства, безроздільно панував у той період, великий вплив мала грецька філософія. Тому цілком закономірним є той факт, що в якості вчителя для свого сина Філіп вибрав Аристотеля. Цікаво відзначити, що сама він вважався послідовником більш ранньої платонівської філософії, що мав ряд серйозних розбіжностей з філософією Аристотеля, в тому числі і з питань найбільш сприятливого політичного устрою і методів державного управління. p align="justify"> Вплив Аристотеля на ранньому періоді царювання Олександра важко переоцінити. Присланий до нього в досить ранньому юнацькому віці, він надав на майбутнього царя вплив, за своєю силою порівнянне тільки з впливом матері (Плутарх. Олександр, 7-8), тому я вважаю за доцільне більш пильно розглянути основні положення філософії Арістотеля, що стосуються суспільно-політичної сфери і положення правителя в державі. Тим не менш, проводячи такий аналіз, слід пам'ятати, що необхідно враховувати тільки ті ідеї та положення, які, найбільш ймовірно, були вироблені в період до 343 рр.. br/>
1.1.3.1 Аристотель і його вплив на Олександра
Перше положення, що підлягає розгляду - про необхідність існування чинної або виробляє причини як ключового фактора звершення будь-якої дії. У специфічному освітленні грецького світогляду такого роду першопричиною будь-якої дії виступаючого Бог чи божественна сила, геній, провідником якої може бути людина. p align="justify"> Друге положення - вчення про чесноти. Ця тема червоною ниткою проходить крізь усі філософські напрацювання Аристотеля, так чи інакше стосуються людей і питань соціального регулювання і взаємодії. Тільки різна ступінь кількості чеснот, якими володіє людина, може служити основою для його піднесення з навколишніх. На підставі цього положення Аристотель виводить концептуальну ідею обгрунтованості та суспільної корисності соціальної нерівності, виправдовуючи цим рабство, принижене становище жінок, гіпотетичне перевагу над варварами. p align="justify"> Третє положення - ототожнення суспільства з державою і приписування кожній людині потреби безпосередньо брати участь у прийнятті політичних рішень як природної властивості людської природи.
Особливо пильно варто розглянути ідеї Аристотеля про ідеальний державний устрій. Філософ вважає, що це можливо тільки в еллінських державах, В«еллінський рід ... ...
