ж безневинними, як візерунки середньовічного орнаменту, що надихнув художника. Може здатися, що на картині зображено "дитинство людства", "золотий вік", коли люди і звірі мирно існували пліч-о-пліч, без найменшого зусилля отримуючи плоди, які удосталь дарувала їм земля. Однак не варто вважати, що натовп оголених коханців мала за задумом Босха стати апофеозом безгрішною сексуальності. Для середньовічної моралі статевий акт, який в XX столітті навчилися нарешті сприймати як природну частину людського буття, був частіше доказом того, що людина втратила свою ангельську природу і низько впав. У кращому випадку на злягання дивилися як на неминуче зло, в гіршому - як на смертний гріх. Швидше за все, для Босха сад земних насолод - світ, розтлінний любострастии. br/>
Ієронім Босх Вівтар В«Сад земних насолодВ», 1504-1505
Ліва стулка триптиха В«Сад земних насолодВ» зображує останні три дні створення світу і відповідно носить назву В«ТворінняВ» або В«Земний РайВ». Фантастичний краєвид художник населяє безліччю реальних, а також нереальних видів флори і фауни: тут і Триголова птах, і крилата риба, і морський коник-єдиноріг, і навіть істота з риб'ячим хвостом, що читає книгу. Босх втілює текст Старого Завіту зовсім не по канону. Небо і Земля справили на світ десятки живих істот, серед яких можна побачити жирафа, слона і міфічних звірів на зразок єдинорога. У центрі композиції піднімається Джерело Життя - висока. тонке, рожеве споруда, що віддалено нагадує готичний табернакль, прикрашений вигадливою різьбою. Блискучі в твані дорогоцінні камені, так само як фантастичні звірі, ймовірно, навіяні середньовічними уявленнями про Індію, полонить своїми чудесами уяву європейців з часів Олександра Македонського. Існувало народне і досить поширене повір'я про те, що саме в Індії знаходиться втрачений людиною Едем. На передньому плані цього ландшафту, що відобразила допотопний світ, зображено над сцена спокуси або вигнання Адама і Єви з Раю (як в «³з сінаВ»), а їх з'єднання Богом. Взявши Єву за руку, Бог підводить її до щойно прокинулась від сну Адаму, і здається, що той дивиться на це створення зі змішаним почуттям подиву і передчуття. Сам Бог набагато молодше, ніж на інших картинах, він постає в образі Христа, другої особи Трійці і втіленого Слова Бога. Порівняно недавно незвичайна конструкція з рожевого корала в центрі композиції була визнана астрологічним символом Рака, емблемою його сузір'я. Вона увінчана півмісяцем - знаком планети Місяць. Круглий отвір в основі - знак Сонця. Сонце і Місяць, таким чином, сходяться в одному сузір'ї - це подія астрологічного і релігійного значення і стає провідною темою триптиха. На передньому плані, між Адамом і Євою, стоїть Христос. Він тримає Єву за руку так, як це прийнято в шлюбної церемонії. Тут Босх зображує містичну весілля Христа, другого Адама, з Євою в якості Екклес (Церкви), і їх з'єднання служить прообразом поєднання...
