йкий і маловивчений шар - В«образ світуВ» - шар амодальних структур, який перебудовується тільки в результаті здійснення дії (такту поточної діяльності), сдвигающего смисли після досягнення або недосягнення значущої мети [15].
Таким чином, В«картина світуВ» являє собою систему образів (уявлень про світ і місце людини в ньому), зв'язків між ними та породжувані ними життєві позиції людей, їх ціннісні орієнтації, принципи різних сфер діяльності. Картина світу служить індивідуалізованої культурно-історичною основою сприйняття, визначає розуміння світу, своєрідність інтерпретації будь-яких подій і явищ. Однак суб'єктом картини світу, на відміну від образу світу, може бути як окрема людина, так і різноманітні соціальні спільності (етнічні, релігійні, професійні). Картина світу, в порівнянні з образом світу, є тимчасовим, більш гнучким утворенням, і може змінюватися з плином життя людини під впливом навколишньої реальності. p align="justify"> У вітчизняній психосемантиці картину світу людини - її внутрішню систему значень - прийнято називати поняттям В«семантичний простірВ» (або В«простір значеньВ»). Так вже вийшло, що вітчизняна психосемантика, що виникла наприкінці 20 століття, почерпнула величезний багаж, накопичений до того часу в зарубіжній когнітивної психології, даючи розробленим до того часу закордонним поняттями вітчизняні аналоги. Наприклад, прийняте за кордоном поняття В«mental mapВ» (ментальна карта) - є еквівалентом вітчизняному поняттю В«семантичний простірВ» або В«ментальна репрезентаціяВ» [32]. p align="justify"> І, нарешті, висвічується ще один, третій підхід до проблеми образу міста, теж когнітівістской, але інтерпретує образ міста як щось, властиве не одному індивіду, а групі людей, тобто як интерпсихическая явище. Цей підхід був знайдений в Європі, зокрема, у Франції в соціально-психологічних теоріях соціальних уявлень і ментальності (Л. Леві-Брюль, Л. Февр, С. Московічі, К. Лінч). p align="justify"> Слово mentalitiq (у перекладі з французької означає В«мисленняВ») вперше вживається в роботах Л. Леві-Брюля як система колективних уявлень, односпрямованість думок. Саме з його робіт пішло наступне поширення поняття В«ментальністьВ», яке в його розумінні означало властиві різним історичним епохам системи мислення [3]. Ось деякі визначення, розроблені в цій школі: В«бачення світуВ» (Р. Мандру) - світовідчуття, світосприйняття, світогляд, система відносин до дійсності, визначальна позиції людей у ​​приватній і соціального життя, в праці [3,61]; В«ментальністьВ» (Л. Февр) - спосіб заломлення інтелектуальної обробки вражень [3,61]; В«ментальністьВ» (А. Дюпон) - стан духовності, манера думати, сприймати світ, система символів і цінностей [3,62]. Важливим відкриттям французької школи був висновок про необхідність вивчення особливостей колективної психології через реконструкцію знакових - семантичних і семіотичних - систем, характерних для конкретної епохи. p align="justify"> Тема групових уявлень ...
