загальновідомою. Саме внаслідок подібної інерції багато авторів продовжують стверджувати, що в Католицькій Церкві існує вчення про непогрішимість Папи Римського (або про те, що це нове, не традиційне її вчення), що визнається божественність римських понтифіків, а культ Богородиці переважає над шануванням Ісуса Христа і т . д.
. Міркування про католицькій вірі в Європі принципово в минулому часі є суттєвою помилкою для цілісного погляду на історію. Католицьке світогляд не зникло, і зміни, що відбулися в церковній практиці, обряді і самовизначенні віруючих не носять настільки революційного характеру, щоб можна було говорити про зникнення тієї християнської релігії, яка існувала в Середні століття. Багато елементів світосприйняття, пов'язані з вірою, не є виключно середньовічними - й у наступні часи люди вірили в Єдиного Бога, потойбічне заплату, вважали земний світ суєтним і тимчасовим і т.д. Вивчення сучасної Церкви - велика підмога для медієвіста, оскільки її віра стоїть на тих же принципах, що і в Середні століття, а багато вірні є носіями того ж мислення. p align="justify"> Після кількох століть вивчення Середньовіччя різними методами і в рамках різних філософій необхідно знову побачити в християнстві релігію, а не політизовану ідеологію. Прагнення проникливим поглядом відкрити стоять за вчинками середньовічних християн таємні наміри, політичні та корисливі інтереси, доведене до крайності, анітрохи не наближає нас до розуміння їхнього мислення. Хрестові походи, неприйняття єресей, зміцнення влади Церкви і аристократів можна пояснити одним лише лицемірством і користю, тільки якщо зовсім закрити очі на історичні факти. Середні століття набагато легше зрозуміти, якщо дозволити вірі зайняти її головне місце в мотивах і вчинках людей. Ті, хто діяв праведно, бачили в ній підтримку, а ті, хто вдавався беззаконню, - отримували осуд, але не приймати віру в розрахунок було неможливо. p align="justify"> Дослідник повинен уважніше ставитися до нюансів християнської віри і з огляду на те, що середньовічне християнство не було книжковим. Серед аристократів далеко не всі вміли читати (не кажучи вже про навичку філософського міркування), вони слухали проповідям, передавали віру з вуст в уста, довіряли своїм почуттям і думкам. Це була дуже складна реальність. Та і в цілому слова В«християнська цивілізація Середніх віківВ» нічого не говорять нам про безліч тлумачень і розумінь Святого Письма, які були в ходу, про маси людей, захоплюємося єресями, зберігали язичницькі і напівязичеської вірування. p align="justify"> Питання віри були настільки важливі, що задля утвердження істини, здавалося, всі засоби хороші. Як би безглуздо це не звучало саме з християнської точки зору, але віра була причиною, яка штовхала князів і правителів на крайнощі. Християнській культурі знадобилося багато століть для того, щоб В«змужнітиВ». Свої перші кроки в якості християнських государів такі історичні постаті як Карл Великий або Олав Святий ...
