обистості до єдності ». [70]
2.2 Культура.
Як і Фрейд, Юнг вважав, не може повністю контролювати свої душевні процеси, які визначаються змістом темної сторони особистості - несвідомого. Але важлива відмінність Фрейда і Юнга полягає «в розумінні сутності ...« демонічних »сил і їх відносини з культурою» [71]
Якщо Фрейд вважав, що людині важко жити в світі культури тому, що його Я розривається між вимогами несвідомого і культурними установками, то Юнг говорив, що «основа душі (несвідоме), хоча і має архаїчне походження, але все ж може жити в світі з культурою ». [72] За допомогою культури можна« приручити »темні сили,« демонів душі »,« поставити їх на службу »культурі.
Але діалог культури з несвідомим «поступово втрачається з розвитком цивілізації і тотальної раціоналізації життя». [73] Це пов'язано з тим, що за своєю психічної природі людина не стає більш раціональним. «Руйнується колишній символічний світ, а разом з ним іде в минуле культурне вираження і здійснення архетипів; настає жахлива символічна злидні », в якій життя людини знебарвлюється і обессмислівается. Крах символів означає також втрату символічного управління могутніми «демонами душі», що залишаються тепер без нагляду ». [74] З цієї причини європейській культурі потрібно змінитися, щоб« зберегти втрачену єдність людської душі ». В одному зі своїх праць Юнг пише про те, що «єдиний сенс людського існування полягає в тому, щоб запалити світло в пітьмі примітивного буття. Напевно, можна припустити, що ми в влади несвідомого в тій же мірі, в якій саме воно - у владі нашої свідомості ». [75]
Прикінцеві положення
Важливою заслугою Юнга є переосмислення позицій Фрейдовским психоаналізу, а саме відкриття в несвідомому людини культурних основ. Ці культурні основи містяться в колективному несвідомому у вигляді первинних структур - архетипів. Ця позиція радикально відрізняється від позиції Фрейда, який розглядав тільки природні біологічні основи несвідомого.
Важливою відмінністю Юнга від Фрейда можна назвати їх точку зору на співвідношення несвідомого і культури. Якщо Фрейд говорив про те, що несвідомі інстинкти і культурні цінності і норми знаходяться в безперервній боротьбі, то Юнг говорив, що культура може вести «діалог» з несвідомим.
Висновок
Теорії Фрейда і Юнга зіграли важливу роль у розвитку науки XX століття, в першу чергу філософії та психології. Вони радикально змінили панував до них погляд на людину, як істота раціональне, вказавши на те, що поведінка людини визначається несвідомими мотивами і спонуканнями, що містяться в несвідомому.
Однак погляди багатьох учених, включаючи сучасних, на природу несвідомого сильно відрізняються. І це пояснюється тим, що людина дуже важливе значення приділяв питанню самопізнання, саморефлексії. У цій роботі була показана на прикладі концепцій Фрейда і Юнга неординарність таких поглядів. Якщо Фрейд говорив тільки про біологічну стороні несвідомого, про примітивних інстинктах, то Юнг знайшов у несвідомому культурні витоки. Але їх концепції є переважно філософськими в тому плані, що вони не є строго науково доведеними. Вони є в першу чергу теоріями особистості, і говорити про їх строго наукової достовірності з цієї причини не можна.
На закінчення мені хотілося б вказати на більш глибоке коріння проблеми відношення рефлексії ...
