них культур сформувала у них особливу сприйнятливість до всього нового. Ці риси повною мірою проявляться при колонізації Америки, коли парадоксальним чином поєднувалися дві протівонаправленних тенденції: з одного боку, іспанці відтворювали на нових землях власні форми і норми буття, з іншого, - дуже швидко і легко засвоювали елементи індіанських культур, внаслідок чого вже на ранньому етапі конкісти почалося формування особливої ??креольської культури.
У свідомості європейця античності та середніх віків Гібралтарську протоку сприймався в символічному ключі - як західна межа світу і одночасно як заборона, межа, поставлений людським можливостям. Таким чином, символічна західна межа світу була складовою частиною іберійського простору. Мало того, мало не третина території півострова лежить на захід від Гібралтарської протоки. Виходить, іберійське простір сприймалося і як межа, і як її порушення - перший, поки ще земної крок «за межу».
Відповідно життя «на краю ойкумени», на кордоні світів, в одвічному зіткненні з незвіданим, породжувала особливу душевну напругу, гостра цікавість, спрагу відкриття, прагнення зробити крок за цю межу. Цілком закономірно, що саме іберійські народи стали зачинателями епохи великих географічних відкриттів і зіграли в ній вирішальну роль. І цю свою велику роль у відкритті Землі вони ясно усвідомлювали.
Іберійський півострів стоїть на перехресті світів, і цим в першу чергу обумовлено своєрідність його історії. Які тільки народи не пройшлися по цих землях! В давнину на півдні півострова виникли колонії фінікійців, потім греків; в V столітті до н. е.. на півострів з півночі вторглися кельтські племена і так щільно перемішалися з його корінними мешканцями, іберами, що склався новий етнос - кельтібери. Два століття потому на півдні півострова міцно влаштувалися карфагеняни, і саме звідси Ганнібал повів свої війська на Рим. Лише після цього римляни, досі не чіпали дику Іберію, сполошилися і терміново зайнялися її завоюванням. Це їм далося нелегко: столицю кельтіберов Нумансію вони облягали вісім років і взяли, тільки забив її голодом. Зрештою опір було зламано, півострів став західній провінцією Римської імперії, названої «Іспанією», а кельтібери були асимільовані, тобто втратили свою мову і перейняли римську культуру. Минуло ще п'ять століть, і Іспанію спіткала доля Риму - вона була завойована вестготами, і на її землях склався ряд християнських королівств. Як видно, Іберійський півострів здавна був тиглем расово-етнічного та культурного змішання.
Але на цьому перипетії іберійської історії не закінчилися - головна подія належало попереду. Воно-то, власне, і визначило своєрідність історії Іспанії, зробило вирішальний вплив на іспанський національний характер і відбилося при завоюванні Америки. У 711 р. до Іспанії вторглися з Африки мусульмани, берберійські племена, розгромили християн і протягом декількох років підпорядкували собі майже весь півострів. Вісім століть на землях Іберії залишалися маври - так християни прозвали загарбників. Маври були, носіями витонченої культури Сходу, по багатьом статтям перевершували вестготів. І тому в іспанську культуру разом з тисячами арабських слів увійшли досягнення східної літератури, філософії, медицини, архітектури, декоративного мистецтва.
На півночі Іспанії, в неприступних горах Астурії, збереглося лише крихітне незалежне хрис...
