ічне походження і має своєю метою обмеження прав і свобод людини - представника будь-якої етнічної групи. При цьому дискримінаційний тип міжетнічних відносин включає в себе прийняття особливих заходів з метою створення найбільш сприятливих умов для існування і розвитку представникам домінуючої групи.
Сучасні етнічні процеси мають тенденцію до встановлення рівних можливостей у міжетнічних взаєминах і знищенню нерівноправних форм комунікацій. З цією метою в 90-і роки були розроблені методики, що дозволяють об'єктивно оцінити реальний стан етнічних меншин. Вони були створені в рамках нової науки - віктимології, що базується на методах кримінології, соціології та соціальної психології в дослідженні жертв злочинів, нещасних випадків і т.д. Було відмічено, що представники меншин і недоминирующих груп населення частіше стають жертвами насильства. Саме ці розробки дозволили створити модель віктімізаціонного процесу. Для діагностики цього процесу в ході досліджень груп корінного населення США і Канади було встановлено перелік параметрів, що дозволяють з високим ступенем надійності говорити про неблагополуччя цих груп. Цей комплекс індикаторів містить ряд вимірних показників, кожен з яких повинен трактуватися відносно, з урахуванням рівнів тих же показників у домінуючих груп. У комплекс індикаторів входять:
. високий рівень дитячої смертності;
2. висока смертність дорослих від нещасних випадків та отруєнь (включаючи суїцид і насильницькі смерті);
. поширення респіраторних інфекційних захворювань;
. алкоголізм;
. велике число неповних сімей, розлучень, позашлюбних дітей, абортів, випадків відмови батьків від виховання дітей;
. низька якість житла, скупченість;
. почуття залежності, соціальна пасивність;
. високий рівень злочинності, включаючи підліткову;
. безробіття.
1.3 Концепція культурного шоку
Розглянуті нами типи етнокультурного взаємодії розвиваються на рівні етнічних груп і спільнот. Етнічні ж контакти на індивідуальному рівні мають свої особливості і розвиваються специфічно. Представники різних напрямів етнологічної науки сходяться на думці, що при стійких контактах з инокультурной середовищем у індивіда виникає особливий стан свідомості, яке в етнології отримало назву культурного шоку.
Кожна культура створює безліч символів соціального оточення, вербальних і невербальних способів спілкування, за допомогою яких її носії вільно і впевнено орієнтуються в навколишньому їх життя. Духовний світ і характер кожної людини залежать від цих явищ культури, багато з яких їм не усвідомлюються. Коли ж ця система орієнтації в навколишньому світі стає неадекватною в умовах нової культури, людина відчуває глибоке нервове потрясіння, культурний шок. Суть культурного шоку полягає в невідповідності або конфлікті старих і звичних культурних норм з новими і незвичними.
Термін «культурний шок» був введений в науковий ужиток американським дослідником К. Обергом в 1960 році, коли він зазначив, що входження в нову культуру супроводжується цілою низкою неприємних відчуттів. Сьогодні вважається, що досвід нової культури є неприємним, або шоковим, з одного боку...
