природно, в силу цього, відносяться до Радвладі вороже, звертаючись в даному випадку до Польщі, яка, в силу послуг, що надаються їй католицьким духовенством Білорусії, в справі шпигунства та інших контрреволюційних діянь, дуже прихильно до них відноситься, - з цього також і втекти ставлення і ксьондзів Білорусії до Польщі [14, с. 311].
Наступний аспект - це вплив і авторитетність ксьондзів. 7 травня 1926 в постанові бюро Центрального комітету КПБ (б) по доповіді Державного політичного управління УРСР Про політичне становище в Білорусії відзначено, що вплив католицького духовенства на віруючих набагато сильніше впливу православного, внаслідок більш високої кваліфікації ксьондзів, більшої дисципліни в католицькій церкві [ 10, c. 45]. 8 січня 1927 заступник голови Державного політичного управління Білорусі І. Опанскій зазначав, що ксьондзи у суспільному житті католиків-білорусів, а поляків особливо - грають не малу роль, часто беручи на себе ініціативу на ідеологічному фронті, як білоруській, так і польської культури [9, с. 166]. На місцях картина була багато в чому схожа. 16 грудня 1924 Мозирський окрвідділів Державного політичного управління зазначав, що польське населення занадто співчуває польському духовенству і цілком на боці його. Втім зустрічаються і зворотні характеристики, що свідчать про падіння впливу духовенства. У 1927 р. за даними КРО Мозирського окрвідділів Головного політичного управління авторитетність ксьондзів порівняно з 1925 р. значно зменшилася. Пояснюється це тим, що ксьондзи виступаючи в своїх промовах, закликали населення не красти ліси, ремонтувати костели, визнавати дію влади, за що деякі з віруючих особливо в Петриківському приході між собою говорили: що тепер мовляв ксьондзи все одно, що комуністи. Крім духовенства спостереження здійснювалося і за парафіянами. При цьому не останнє увага приділялася ступеня їх релігійності (відвідування костелу, ходіння на сповідь і так далі).
травня 1926 в Постанові бюро Центрального комітету КПБ (б) по доповіді Державного політичного управління УРСР Про політичне становище в Білорусії зазначено, що католики є більш фанатично віруючими, ніж православні. В інформаційному доповіді Мозирського окрвідділів Державного політичного управління за період з 1 січня 1925 по 1 серпня 1925 відзначається загальне падіння впливу релігії, за винятком католицизму та іудаїзму.
Але зустрічаються й протилежні оцінки. У 1927 р. в цьому ж окрузі відзначено, що релігійність польського населення і білорусів-католиків за останній час ослабла, або спостерігається різке відштовхування від релігії польського населення. Як аргументи наводяться: зменшення відвідування сповіді, зменшення відвідування костелу, підвищений інтерес до заходів радянської влади і т.д. Наприклад, 23 лютого 1927 р. у околиці села Кустовніца, Мозирського району, Мозирського округу відбулися збори присвячене дню Червоної Армії і після зборів деякі селяни, особливо молодь, говорили, що краще ходити на такі збори, ніж відвідувати костел.
Важливу роль в житті католицького населення грали всілякі релігійні товариства, гуртки, костельні комітети і так далі. Як правило, відносно цих організацій так само здійснювався безперервний збір відомостей. Серед найбільш поширених товариств вказані терціаріев і Ружанци. Перші суспільства існували майже при кожному костелі, в них приймаються чоловіки та жінки з 14 років, з хоро...
