алось серйозні Зміни в складі суспільних сил, Які ведуть боротьбу за соціальний прогрес, у способах и методах Здійснення СОЦІАЛЬНИХ змін. Втратили Актуальність ідеї конфронтації, революції, збройної Боротьби. У ціх умів по-Іншому віглядає и сам процес суспільного розвітку. Змінюються уявлення про владу та ее носіїв, державу и роль насильства, диктатуру и демократію, уявлення, Які раніше слажівается под впливим психології Протистояння и Боротьби. Смороду мают буті переглянуті з позіції современного етапу СВІТОВОГО розвітку, загальнолюдського інтересів.
Суспільна практика показала, что Історично ОБМЕЖЕНОЮ виявило положення марксизму про насильство як баби-повитухи истории, про всесвітньо-історічної місії пролетаріату и его диктатурі, про знікнення товарно-копійчану відносін в ЕПОХА соціалізму. Альо и зараз залішаються актуальними діалектичний метод АНАЛІЗУ суспільних Явища, ідеї соціальної справедливості та Солідарності, положення про ті, что Вільний Розвиток шкірного є умів вільного розвітку всех. Однією з основ марксістської Теорії є ідея необхідності диктатури одного класу для будь-якого класового Суспільства, у тому чіслі и для Суспільства, в якому панівне становище позику пролетаріат. На важлівості цієї ідеї акцентувалі уваг творці марксизму. Маркс підкреслював, что вона є серцевина его вчення про суспільство, зазначаючі, что «класового боротьба звітність, веде до диктатури пролетаріату». Ця ідея неодмінно присутности в усій творчості Маркса та Енґелса, смороду звертав до неї упродовж усієї своєї теоретичної та практичної ДІЯЛЬНОСТІ. Ідея революційної диктатури пролетаріату є невід «ємною визначальності Ознакою Марксистська вчення про державу і право. Маркс стверджував, что, «доки існують Інші класи, а особливо клас капіталістічній, доки пролетаріат з ним бореться (бо з приходом пролетаріату до влади галі не знікають его вороги, що не знікає стара організація Суспільства), ВІН винен застосовуваті засоби насильства ... ». З приходом пролетаріату до влади радикально змінюються умови, Які вплівають на вибір тихий чі других конкретних способів продовження та поглиблення революційного процеса, Який здійснюється в боротьбі класів. Прикладом диктатури робітнічого класу для Маркса та Енґелса булу Паризька комуна (1871), якові смороду Надзвичайно високо оцінілі, як систему «управління народом за помощью самого народу». На їхню мнение, Комуна є прикладом НЕ парламентарної, а Робітничої корпорації, одночасно «і законодавчої и віконуючої закон». Таким чином, Було відкінуто принцип розподілу влади. Ця ідея об »єднання в одному органі як законодавчої, так и віконавчої власти стала основою більшовіцької Концепції Рад.
Для марксизму, як и для соціалізму, характерним є ті, что, ГОСТР и рішуче крітікуючі існуючі державу і право, смороду намагаліся окреслити їхнє майбутнє.
марксизм капіталістічній ленін
Список використаної літератури:
1. Августин А. Исповедь. М., 1992.
2. Антологія світової політичної мьіслі: У 5 т. М., 1997.
. Аристотель. Політика / / Твори: У 4 т. М., 1983. Т. 4.
. Бенталі Й. Введення в підстави моральності та законодавства. М., 1998.
. Вебер М. Політика як покликання і професія / / Избр. твору. М., 1990.
. Гегель Г. В. Ф. Політичні твори. М., 19...
