російських лібералів пішов в 1905 р. набагато більш швидкими темпами.
Що стосується «діловий», торгово-промислової буржуазії, то вона, значною мірою втративши в 1905 р. колишню аполітичність, проте, не змогла створити єдину і сильну самостійну партію, а ті слабкі і нечисленні об'єднання підприємницьких кіл помірно ліберального спрямування, про які докладніше буде сказано нижче, не затримувалися на російській політичній арені.
Зате абсолютно безпрецедентними, за західними мірками, темпами йшло поширення в Росії радикальної соціалістичної ідеології - марксизму і неонароднічества. Вкрай низький для цивілізованих країн рівень життя трудящих, швидке зростання рядів пролетаріату, а також крайня активність і амбітність разночинно-демократичної інтелігенції, з одного боку, і грубий антидемократизм самодержавної системи - з іншого зумовили явний успіх соціалістичних ідей, які народжувалися і на національному грунті, і запозичувалися із Заходу.
Сьогодні часто дивуються з приводу того, чому на початку XX в. росіяни не пішли за лібералами, малювати такі привабливі картини цивілізованого життя під девізом: свобода, гласність, власність, закон? Мабуть, вся справа в тому, що багатовікове відчуження абсолютної більшості росіян від свободи і власності змусило їх віддати перевагу не благам західної цивілізації, рекламувати лібералами, а соціальному егалітаризму і деструктивним настроям, які проповідували соціалісти. Допомагали соціалістам і той образ вічно гнаних і переслідуваних, який створила для них сама влада і який завжди викликав співчуття багатьох росіян, і такі фактори, як приватне безкорисливість, сміливість і самовідданість революціонерів.
Ідеї соціалізму як антитези існуючому ладу були багато в чому співзвучні радикально-бунтарським, суспільно-зрівняльним, колективістським і антибуржуазний настроям основної маси росіян і того ж цілком кореспондувалися з багатьма християнськими та мусульманськими заповідями, які століттями жили в їх свідомості як символ справедливості і добра. Ось чому партії соціалістичної орієнтації були в період Першої російської революції найчисельнішими і активними серед усіх політичних партій країни.
В цілому можна сказати, що масове виникнення в Росії політичних партій, особливо після видання маніфесту 17 жовтня 1905 р. і в зв'язку з скликанням I Державної думи, свідчило про зростання громадянськості, політичної культури й організованості по крайней міру частини росіян, хоча й переоцінювати їх ступінь стосовно періоду революції не слід. Цілком очевидно також, що при створенні російських партій усіх політичних напрямків широко використовувалися як ідеологічні конструкти, так і організаційний досвід західних партійних утворень у поєднанні з національними традиціями народів Росії і уявленнями тих чи інших груп інтелігенції про подальші шляхи розвитку країни, в чомусь повторюючи на новому витку історії старі суперечки «західників» і «слов'янофілів».
Політичні партії Росії початку XX в. аж ніяк не повторювали механічно своїх західних аналогів і попередників. Так, «чорносотенці» готові були вдаватися до екстремістських, терористичних методів політичної боротьби, які явно шокували б класичних консерваторів XIX в. англійського зразка. Російський неолібералізм, що випробував на собі вплив «легального» марксизму і народництва, був набагато демократичнішим і «соці...
