бе прав і свобод людини, тобто тим, наскільки в тій чи іншій державі створені умови для здорового і розумного розвитку людини.
Проблему громадянського виправдання держави нам сьогодні необхідно піднімати тому, що в умовах формування правової держави ми повинні по-новому оцінити роль, місце і значення держави і права в суспільстві. Виправдання держави і права необхідно не тільки для остаточного подолання залишків ідей їх нікчемності і відмирання в майбутньому, але і у зв'язку з необхідністю виправдати держава і право для підвищення в очах людей їх цінності, об'єктивної необхідності. Сьогодні нам потрібно серйозно зайнятися вдосконаленням держави, а це більш-менш буде ефективно здійснено лише тоді, коли люди переконані в тому, що держава і право потрібні їм, вони служать їм. Тому основне завдання в проблемі громадянського виправдання держави і права полягає в тому, щоб самі громадяни конкретної держави цілком усвідомлено оцінили державу як своє створення, як об'єктивно необхідну цінність. Держава перед громадянами повинно постати не тільки як необхідність, але і як цінність, яку слід поважати. Держава повинна користуватися довірою своїх громадян.
Проблема громадянського виправдання держави і права для росіян не тільки нова, але і абсолютно не осмислена. Більш того, в нашій країні ще не подолані державний і правовий нігілізм. Державна влада досі широкими верствами населення розглядається як щось сакральне за своєю природою, а не в якості інституту громадянського суспільства. Громадяни Росії не вважають, що вони є джерелом влади, що можуть вплинути на діяльність влади у власних інтересах. У цих умовах потрібно розгорнути широкомасштабну роботу не тільки за державу та громадянське суспільство, а й наполегливо і переконливо спростовувати вигадки тих, хто так чи інакше намагається принизити роль і значення держави і права в суспільстві. Деякі навіть закликають ігнорувати державу і право, пропонують замінити їх моральністю, любов'ю до ближнього і т.п. Але, на жаль, жодна проповідь, жодне заклинання не здатні (це підтверджується історією людства) усунути людські пороки, провідні до правопорушень. Займатися ж зі злочинністю лише активізацією проповіді явно недостатньо. Звичайно, ми абсолютно не заперечуємо роль моральності у вихованні людей, в утриманні деяких з них від вчинення преступних дій. Однак підкреслюємо, що право, закони, в'язниці та інші атрибути держави якраз і з'явилися, щоб краще, ефективніше боротися з усякого роду злочинами, що зневажають норми моральності.
Розмірковуючи про громадянське виправданні держави і права, недостатньо лише вести розмови про їх необхідність. У цивільному виправданні держави і права сьогодні на перше місце виходить ціннісна сторона питання. Нам всім необхідно зрозуміти, що держава і право не просто історично необхідні інститути суспільства, але вони є засновувані людьми інститути, створювані для обслуговування їхніх же інтересів. Якщо не робити акценту на ціннісну сторону проблеми цивільного виправдання держави, то саме по собі визнання лише необхідності держави і права може призвести до різних висновків.
Таким чином, суть проблеми полягає в тому, про яке конкретній державі йде мова. Держава може бути і знаряддям насильства і знаряддям захисту людей. Право теж: в одних руках воно небезпечне, в інших - благодатно. Тому потрібно боротися не з державою і правом як такими, а з антинародною державою і його правом для того, щоб зробити їх знаряддям служіння інтересам людей.
У галузі цивільного виправдання держави і права в даний час має бути знайдено переконливе і прийнятне для всіх ідейний підставу. Ні сакралізація держави і права, ні оголошення їхні потреби в класових інтересах не можуть виправдати сьогодні держава і право. Необхідно знайти і прийняти до загального керівництву ту основну ідею, яка повністю виправдовує держава і право перед народом і піднімає суспільну цінність цих інститутів, заслуговує довіру людей.
Розмірковуючи про громадянське виправданні держави і права, не можна не торкнутися проблеми труднощів на цьому напрямку розвитку. Ці труднощі пов'язані як із загальним рівнем державно-правової культури суспільства, так і з необхідністю пошуку шляхів і способів переформування державно-правових інститутів у дійсні інститути справедливості.
Державно-правова культура, правосвідомість, правовий образ в цілому в громадянському суспільстві повинні відповідати вимогам цивілізованої демократичної організації життя людей.
По-перше, в правовому (справедливому) державі повністю долається психологічний страх перед державою і правом, насажденньій в той час, коли держава і право розглядалися як знаряддя (інструмент) насильства. Адже в нормальній громадянському суспільстві люди живуть, працюють, сміються, відпочивають, і держава і право їм, по суті, не зав...
