з соціальними нормами. Однак цінність якої-небудь мети (наприклад, фінансового успіху) може бути надмірно акцентованою, у той час як запропоновані засоби її досягнення інституціоналізовані в меншій степені.Р. Мертон зазначав, що девіація є результат суперечності між цінностями, ідеалами, закріпленими в нормах, та їх реалізацією: laquo ;. отклоняющееся поведінка може бути розглянуте як симптом рассогласованности між. запропонованими прагненнями і. засобами їх реалізації [6, с.61]. Вище вже були наведені типові адаптивні реакції в подібній ситуації. У концепції Мертона наркотизм відноситься до ретритизм - заперечення, як цілей, так і засобів їх досягнення. Причому ретритизм може виникати і при гарячому прийнятті зазначених цілей, але неможливості досягти їх законними засобами: подвійна невдача - Нездатність індивіда в подібній ситуації переступити за рамки закону спонукає його до втечі від реальності за допомогою наркогенний речовин як засобу неадекватною захисту від негативних переживань. Варто відзначити, що тут простежуються паралелі з психоаналітичним підходом до мотивів адикції - прагнення позбутися психотравмуючих афектів. Про захисні адаптивних реакціях говорив і Т. Парсонс, відзначаючи роль захисних психічних механізмів, за допомогою яких приймаються рішення в тих випадках, коли між потребами особистості виникають конфлікти; виникають при порушенні соціалізації девіантні реакції можуть бути, зокрема, пріспособлеческі активними (злочинність) і відчужено пасивними (різні форми втечі від дійсності) [38, с.77].
Однак дані теорії не пояснюють, чому в подібних умовах для одних індивідів реакцією на аномію є девіантною тип соціальної адаптації, а для інших - нормативний. Поряд з вищеописаними, існує ряд теорій, які передбачають, що девиант просто слід іншим нормам, виробленим обмеженою групою. Так, американські вчені Селлин і Міллер відзначали, що девіація виникає в результаті конфлікту між нормами культури. Вони вважали, що девіація має місце, коли індивід ідентифікує себе з групою, норми якої суперечать нормам домінуючої культури. Розвиваючи ці ідеї, американський соціолог Е. Сатерленд висунув теорію диференційованої асоціації - Спільності, в якій відбувається навчання девіантної поведінки шляхом сприйняття асоціальних цінностей [49, с.54].
В цілому можна сказати, що всі соціологічні теорії девіації связиваютее з дисфункціями соціокультурних норм та їх сприймання. На користь цих теорій говорить масове поширення злочинності, наркоманії тощо, чого не можна пояснити виключно з біологічних чи психологічних позицій. У той же час жодна з них не пояснює, чому в подібних умовах одні люди стають девіантом, а інші ні; як саме відбувається вибір того чи іншого виду девіації. Тим не менш, девіантна поведінка - це не просто відхилення від соціальної норми, а результат складної взаємодії процесів, що відбуваються в суспільстві і свідомості людини. Будь-яке девіантна поведінка передбачає концентрацію енергії (фізичної і психічної), необхідної для його здійснення [27, с.30]. У соціологічних теоріях девіації, які акцентують увагу на проблемних сторонах становлення нормативно-ціннісної системи особистості в процесі соціалізації, наркотизм розглядається як результат порушення соціальної адаптації особистості - її нездатність реалізувати власні потреби і одночасно відповідати вимогам соціуму.
Невипадкова точка зору соціологів, згідно з якою наркотики виконують деякі, цілком певні соціальні функції, наприклад:
) анестезуючу (зняття фізичного болю);
) седативную (пригнічують відчуття тривоги, хвилювання та ін.);
) Психостимулюючий (тимчасово знімають втому);
) інтергратівную (полегшують спілкування між людьми);
) протестну (форма відходу від побутової невлаштованості і конфліктів).
Іншими словами, мова йде про те, що в цьому світлі наркотизм в цілому є своєрідним вираженням невпорядкованості особистості і непристосованості її до навколишнього світу. Наркотизація ж набуває характеру неадекватною адаптації до нього.
У той же час, фахівці відзначають, що, наприклад, наркоман - одинак ??- явище вкрай рідкісне. Як правило, наркоман приєднується до певної наркоманической групі, згуртовує, насамперед, загальними завданнями з видобутку і вживання того чи іншого речовини. Це неминуче призводить до того, що об'єкт залежності стає метою існування, а вживання - способом життя. Все інше - колишні моральні цінності, інтереси, відносини - перестає бути для людини значущим. Найчастіше з цієї причини рано чи пізно коло спілкування наркомана починає звужуватися, обмежуючись йому подібними наркоманами, тим єдиним соціальним оточенням, в рамках якого людина може відповідати прийнятим у подібних спільнотах нормам і цінностям, відчувати власну соціальну включеніс...
