тичної структури мовного знака, номінується головний убір, що дозволяє параметріровать його на підставі різних критеріїв сприяючи виявленню інтегральних та диференціальних ознак номінацій.
Серед номінацій головних уборів, зафіксованих у французькій мовній картині світу, частотними виявилися лексеми з прозорою внутрішньою формою, яка дозволяє простежити основні закономірності процесу номінації. Релевантні ознаки, на підставі яких об'єктивується і номінується предмет, входять в семантичну структуру номінацій в якості різних смислових збільшень (соматичний компонент, мисленнєво-асоціативні, образно-метафоричні зіставлення, прагматичні созначения та ін.).
Для досліджуваних одиниць найбільш актуальні гіпер-гипонимический семантичні зв'язки, принцип додатковості: до вихідного поняття послідовно приєднуються уточнітелі, що утворюють різнівидові кореляти. Системні відносини реалізуються в полісемії, омонімії, синонімії, антонімії. Найбільш поширене явище синонімії. В одному синонімічних ряду можуть функціонувати однослівні і складові мовні одиниці, загальновживані і ідіолектние, полісемічності і моносемічние, чітко мотивовані і нечітко мотивовані. Особливу лінгвістичну природу проявляє антонімія: крім контрарной антонімії, даному таксону лексики властива комплементарная антонімія; бінарне протиставлення засноване на логіко-понятійних відносинах.
Лексико-семантична експлікація головних уборів включає в себе не тільки системно-функціональну репрезентацію даного поняття на різних рівнях мови, а й засоби прагматики, соціокультурні, національно-культурні репрезентанти даного поняття. Номінація головних уборів концетріруется в собі національно-культурний код і значиму етно-, лінгвокультурну інформацію, пов'язану з морально-історичними та соціокультурними цінностями, що формують образні та аксіологічні характеристики поняття «Coiffure» («головний убір») в мовній свідомості соціуму. Лінкво-культуреми національно марковані і ментально забарвлені образи та асоціації. Головні убори в даному випадку служать розпізнавальними знаками, виявляються ментальними і соціовербальнимі маркерами певних сегментів дійсності, на основі чого формується національно-культурний код, що детермінують статус поняття «Coiffure» («головний убір») у російській картині світу.
Номінації головних уборів є джерелом образів і засобом їх стабільного зміни, закріплення, утримування повторного відтворення. Законами зміни значень у сфері номінацій головних уборів є загальні закони асоціативних зв'язків.
Когнітивна і лінгвокультурологічна дослідницькі парадигми, що інтегрують досягнення цілого комплексу гуманітарних наук, видаються вельми перспективними в плані виявлення культурно значимої інформації при аналізі поняття «Coiffure» («головний убір»). У цьому ракурсі досліджуване поняття «Coiffure» («головний убір») включається до числа номінативних мовних знаків, що беруть участь у створенні мовної картини світу. Дане поняття грає роль сполучної ланки між побутовим і науковим світорозумінням, відображаючи схильність російського народу осягати і відтворювати внеязиковую дійсність в заходи свідомості.
Вибрані аспекти опису відповідної лексики експлікується уявлення про головний убір не тільки як про матеріальну цінність, але і як про духовну основу життя російського народу. Головний убір, поряд з іншими базовими поняттями народного світобачення, з'єднує по суті матеріальне і духовне, побутове та сакральне, індивідуальне і соціальне, етичне естетична.
Додатковою регламентації вихідних теоретичних положень та уточнення для проведеного дослідження зажадали такі категорії, як «поняття» і «концепт», проблема співвідношення яких досі залишається відкритою і дискусійною, незважаючи на численні продуктивні наукові розробки останніх десятиліть. Немає необхідності доводити різнопланову трактування дефініцій цих категорій у лінгвістичній науці від їх стратіфікацінно незалежної функціональної сутності до сінонімірованія дані терміни зазнали значних аналітичні зміни. Зауважимо, що уточнення сутності цих конструктів не втратило своєї актуальності.
У своїх наукових уподобаннях ми виходили з відомого постулату про цілісний, системний поданні одиниць мови і культури в їх кореляції і взаємодії. В даний час більшість лінгвістів зійшлися на думці про те, що поняття і концепт за своєю природою - явища одного порядку, одного рівня, але не взаємозамінні. Незважаючи на спорідненість, близькість термінів і обсягу їх значення «концепт» і «поняття», на наш погляд, розрізняються за деякими підставах. Для концепції цього дослідження одним з облігаторних ознак лінгвокультурного поняття є його вербалізація і сукупність інтегральних та диференціальних ознак в його складі. Параметризація поняття з позицій лінгвокультурології дозволяє встановити його диференціюються ознаки:...
