овгими кінцями, що спускаються по спині і плечах. Ченці носять клобук чорного кольору, митрополит і патріарх - білого.
Мітра - головний убір у формі півсфери, використовуваний вищим духовенством православної та католицької церков.
СКУФ - повсякденний головний убір ченців і духовенства у вигляді невеликої шапочки пірамідальної форми чорного або фіолетового кольору. У верхній частині складками СКУФ утворюється хрест.
Тиара - головний убір вищого духовенства католицької церкви у вигляді конуса, виготовлений з парчі і прикрашений золотим шиттям і дорогоцінними каменями.
За головних уборів можна легко визначити приналежність до тієї чи іншої релігійної конфесії. Наприклад, дуже багато євреїв, навіть ті, які одягаються в нормальну сучасну одяг носять стос. Її також називають ярмулкою, яка може відрізнятися за кольором, матеріалом і покрию неспроста. Релігійні євреї вибирають стос у відповідності з тим фасоном, який носять його в громаді. Поверх ярмулки єврей майже завжди одягає ще головний убір. У рідкісних випадках це може бути кепка, яка називається каскет, кашкет або Дашек. Але в основному це чорний капелюх. Існує 34 основних типи цього головного убору, кожен з яких свідчить про походження, общинної власності і навіть соціальному статусі господаря. В основному головні убори релігійних євреїв зроблені як правило з твердого фетру, швидше схожого на оксамит або навіть короткошерстий чорне хутро, по твердості не поступається десятиміліметрового фанері.
Що стосується мусульман, то чалма і чадра - традиційні елементи одягу мусульманських народів. Якщо чадра сьогодні все ще поширена на Сході, то чалму можна побачити лише під час релігійних свят або зустріти в глухих деревеньках, де панує іслам.
Як не дивно, чалму (тюрбан) навряд чи придумали араби, це скоріше спадщина іудеїв. Вважається, що перший багатошаровий хустка на голові пов'язав Адам, рятуючись від палючого сонця ще млявої пустелі. До слова, мусульмани шанують Адама не стільки як першої людини на землі, скільки як пророка Аллаха.
Чалма досить швидко набула релігійне значення, ставши обов'язковою частиною одягу правовірного мусульманина. Про те, як і яку чалму потрібно носити писали цілі трактати. Головний убір описаний навіть в хадисі, але вже як відмітний елемент одягу державного діяча. Так, в XIV - XVI століттях з'явився поділ чалми на види: проста (фути), скроєна з м'якого хустки, стала повсякденним головним убором, а висока чалма (Дастор) з камінням і символами влади - ознакою можновладців, такі носили муфтії і султани. Без чалми і сьогодні небажано відвідувати мечеть і мінарети, з'являтися на цвинтарях.
Втім, чалма на Сході поширена не тільки серед мусульман. Жовті головні убори носили іудеї, сині - християни, чорні чи білі - мусульмани, а зелені одягали нащадки пророка Мухаммеда. Носити чалму вважалося почесним. Зняти чалму перед людиною - значить висловити свою повагу до нього, позбутися чалми - ганьба для всієї родини. Чалма була частиною обряду ініціалізації: на жінку надягалихустку, на хлопчика - чалму. Просту чалму можна зустріти і сьогодні в шиїтських селищах і в будинках правовірних мусульман східних країн.
Класична чалма складається з хустки, як правило, шовкового або парчевого, і струми - конусоподібної шапочки, що нагадує феску. Майстер складав тканину мінімум в три рази і намотував її ярусами навколо шапочки, зміцнюючи за допомогою скоб. Починали робити головний убір з нижнього ярусу, накладаючи кожен наступний поверх попереднього. Для краси полотно тканини можна було двічі перевернути, отримавши характерний палітурка по центру чалми. В середньому на парадну чалму йшло до 6-10 метрів тканини, для простої вистачало і трьох, можна було використовувати навіть бавовна і нефарбований льон.
У деяких Арабського халіфату допускалося залишати один з кінців тканини вільним, спущеним до плечей. Мета була практична: вільним краєм можна було прикрити обличчя від піску, вітру і сонця в пустелі.
2. Лингвокультурологический аспект
. 1 Семантичне поле поняття «Coiffure» («головний убір»)
coiffure мову семантичний лексичний
2.1.1 Лексико-семантичний простір поняття «Coiffure» («головний убір»)
Лексико-семантичний простір поняття «Coiffure» («головний убір») являє собою певний сегмент мовної свідомості, об'єктивно відображає загальнокультурні реалії французької мовної картини світу, сформовані в результаті життєвого укладу французького народу, його сучасної культури. Досліджуване простір характеризується складним структурно-семантичним пристроєм, різними концептуальними опозиціями, що реалізовують його моделювання з урахуванням лінгвіс...
