Висновок
Отже, ознайомившись з публіцістіческой діяльністю Тихомирова, його творчою спадщиною з кінця 1880-х по 1916 рр. можна сказати, що, Л.А. Тихомиров пройшов шлях від революціонера-атеїста до теоретику самодержавства, став найвидатнішим представником консервативної думки своєї епохи.
Аналізуючи суспільно-політичні погляди Тихомирова як консерватора можна зробити наступні висновки:
Наприкінці 1880-х рр. відбулася кардинальна еволюція поглядів Л.А. Тихомирова. Його щире каяття і брошура - відречення від революційного минулого - «Чому я перестав бути революціонером» - це рубіжний етап у творчості Тихомирова. Такий сміливий крок його сучасники аналізували по-різному, але саме з даного моменту Лев Олександрович постав перед сучасниками як прихильник нової ідеології.
Перші публіцистичні роботи Тихомирова були надмірно радикальні, що виправдовується його хитким статусом, як «незрілого» монархіста і залежністю від владних структур. Але при цьому він помічав багато «хворі» місця російської дійсності, так як мав можливість спостерігати її як з боку - в еміграції, так і всередині країни - повернувшись на Батьківщину.
Л.А. Тихомиров значну увагу приділяв питанням соціального характеру. Він розробив власну теорію організації суспільства, яку навіть намагався втілити в життя. Тихомиров мріяв про суспільство, упорядкованому за становою ознакою в корпорації.
У вирішенні робітничого питання Тихомиров наділяв державу роллю третейського судді, який би регулював взаємовідносини між підприємцями і робітниками. На думку Л.А. Тихомирова, робочим цілком можна дати можливість спільних зібрань для обговорення нагальних для них питань, так звані «угодовські камери». Можна говорити про те, що Тихомиров дотримувався думки, що революційні ідеали чужі робітничому класу Росії, так як розвивалися вони на європейському грунті. Підкреслював, що західний ідеал виснажився, а російська стає дедалі актуальнішою і робочий питання якраз наочний тому приклад.
Як для віруючої людини, духовний питання займало важливе місце в публіцистиці Тихомирова. Він вважав, що релігійні цінності - головна складова духовної рівноваги країни, а християнство - одна з основ успішного функціонування монархічної форми правління, сплочала весь народ.
У своїх роботах Тихомиров дає чітке пояснення існуванню в Росії саме монархії, як форми державного управління, яка була історично і морально - психологічно обгрунтованою. У головній на цю тематику роботі - «Монархічна державність» Лев Олександрович міркує про те, які існують форми правління, дає їм характеристику і логічними доводами призводить до того, що найкраща форма державного управління це - монархи; яка духовно грунтується на християнстві і максимально зручна і комфортна для всіх верств населення.
Отже, можна говорити про те, що Л.А. Тихомиров - яскравий теоретик консерватизму свого часу, що торкнулася в своїй публіцистиці багато актуальні аспекти суспільно-політичного життя держави. Його твори цікаві й донині, як багатий матеріал для вивчення теоретичної спадщини вітчизняних консерваторів початку XX століття. Але при цьому залишається невтішним фактом те, що майже нічого з соціально-політичних проектів Тихомирова не було реалізовано на практиці.
Список використаних джерел та літератури
1. Ермашов, Д.В. Теорія влади й державності Л. А.Тихомирова/Д.В. Ермашов//PolitBook.- 2012. - №3.- С. 96-103
. Кудрявцев, В.К. Ідеали і політика: монархічна державність Л.А. Тихомирова/В.К. Кудрявцев//Вісник МДУ. Сер. 12 Політичні науки.- 2008. - №6.- С. 45-50
. Освітній портал «Слово» [Електронний ресурс]/Смолін М. Б. Л.А. Тихомиров і революція/Режим доступу: # justify gt ;. Ремнев, А.В. Хресний шлях Льва Тихомирова/А.В.Ремнев//ОДУ: Історичний щорічник.- 1997 (спецвипуск).- С. 113-133.
. Репников, А.В. Лев Тихомиров: зречення Государя і зречення від Государя/А.В. Репік//Право-консервативні проекти виходу із соціально-політичної кризи на початку ХХ століття і сучасність: матеріали наук. конф. посвящ. 100-річчю Союзу Російського Народу.- М, 2005. - 135 с.
. Репников, А.В. «Людина благонамірений?»: Лев Тихомиров в пошуках себе/А.В. Репников//Батьківщина.- 2013. - №7.- С. 86 - 88.
. Репников, А.В.... Силами добра немає доступу до влади: (з щоденників Льва Тихомирова)/А.В. Репников//Наш сучасник.- 2006. - №4.- С. 210-229.
. Репников, А.В. Лев Олександрович Тихомиров/А.В. Репников//Питання історії.- 2011. - №4.- С. 20-32.
. Репников, А.В. Лев Олександрович Тихомиров/А.В....
