y"> Нами були обрані 412 паремій, що містять концепти життя і смерть. Аналіз паремій, що включають субстантиву життя і смерть, дозволяє представити однойменні концепти в певних смислових структурах.
Так, життя постає в образі шляху, який здійснює особистість у земному просторі, а момент його завершення є початок нового життя, перехід до якої здійснюється через міст. За життя людина готується до смерті, піклуючись про душу. Російські паремії відображають неувага російської людини до матеріальних цінностей життя і значимість для нього духовного; речі, легкої або важкої, часто однотонною, іноді смугастої; созідательніца (жінки). Смерть постає в образі агресивної жінки, лиходійки або рятівниці від важкого життя; розлучниці тіла і душі.
Висновок
Отже, на основі вивченого матеріалу можна зробити наступні висновки:
Мовна картина світу - сукупність знань, відбитих у мовній формі.
Паремії - це вторинні мовні знаки, замкнуті стійкі фрази, які є маркерами ситуацій або відносин між реаліями.
Прислів'я - стійке в мові і відтворюване в мовленні анонімне узагальнююче вислів, хоча б частину елементів якого наробити переносним значенням і яке придатне до використання в дидактичних цілях.
Приказка - стійке в мові і відтворюване в мовленні анонімне узагальнююче вислів, позбавлене переносності значення та придатне для вживання в дидактичних цілях.
Концепт - це те, за допомогою чого людина входить в культуру. У деяких випадках впливаючи на неї; а з іншого боку, це те, у вигляді чого культура входить в ментальний світ людини.
пареміологіческом фонд російської мови утворює набір моделей ситуацій і відносин, що виникають у суспільстві його носіїв. Подання про кожну таку моделі спирається на окремий концепт, що показує існування в конкретній етнічній культурі певної цінності.
субстантивом життя і смерть займають серед культурних концептів одне їх центральних місць. Встановлено, що російське мовна свідомість постійно співвідносить життя і смерть, оцінюючи їх. В цілому переважають паремії, що відображають песимістичні ставлення до життя і прийняття смерті як даності, але з деякою насмішкою над нею.
Життя постає в образі шляху, який здійснює особистість у земному просторі, а момент його завершення є початок нового життя, перехід до якої здійснюється через міст. За життя людина готується до смерті, піклуючись про душу. Російські паремії відображають неувага російської людини до матеріальних цінностей життя і значимість для нього духовного; речі, легкої або важкої, часто однотонною, іноді смугастої; созідательніца (жінки).
Смерть постає в образі агресивної жінки, лиходійки або рятівниці від важкого життя; розлучниці тіла і душі.
Досліджуваний матеріал доцільно використовувати на уроках російської мови при вивченні розділу «Лексика і фразеологія», а також при вивченні таких тем, як «Однорідні члени речення» і «Пунктуація в складнопідрядному реченні». Прислів'я та приказки є широким простором для проведення позакласної та факультативної роботи в навчальному курсі російської мови.
фольклорний приказка прислів'я пареміологіческій
Список використаної літератури
1. Архангельський В. Л. Про поняття стійкою фрази і типах фраз./В сб .: Проблеми фразеології (дослідження та матеріали). Під ред.А. М. Бабкіна.- М. - Л .: Наука, 1964. - 317 с.
2. Ахманова О. С. Словник лінгвістичних термінів.- М .: Сов. Енциклопедія, 1966. - 605 с.
. Бенвеніст Е. Загальна лінгвістика.- М., 1974.
. Виноградов В. В. Про основні типи фразеологічних одиницях російською мовою Избр. Праці. Лексикологія і лексикографія.- М .: Наука, 1977.
. Гвоздарев Ю. А. Основи російського фразообразования.- Ростов-на-Дону: Изд. Ростовського університету, 1977. - 184 с.
. Даль В. І. Тлумачний словник живої великоросійської мови: в 4 т. - М .: А/Про Видавнича група «Прогрес», «Універс», 1994.
. Жуков В. П. Словник російських прислів'їв і приказок.- 4е вид., Іспр.і доп.- М .: Російська мова, 1991. - 543 с.
. Лихачов Д. С. Концептосфера російської мови//Ізв.РАН. Сер.літ. і яз., 1993. - №1.- Т. 52. - 1-9 с.
. Лихачов Д. С. Вибране/Ред. Т. Шмакова. М .: Logos, 1997. 559 с.
. Ломоносов М. В. Коротке керівництво до красномовства.// Ломоносов М. В. Полі. Собр.соч.- М. - Л., 1952.
. Маслов В. А. Лингвокультурология.- М., 2004. - 64-73 с.
