уть любити футбол і підуть з головою у віру? Дуже сумнівно ».
Публіцист розгортає перед читачем підсумок такого підходу до міжнаціонального діалогу, - «... люди розчаруються в тому, хто образив їхні релігійні почуття, і перестануть його поважати. А за подібні нетолерантні висловлювання на адресу європейців на старості років Гейдар переміститься до лав маргіналів. От і все! ».
Одна з головних завдання публіциста полягає в тому, що він у кожному своєму виступі повинен помічати прикмети часу. У даному матеріалі публіцист виконує і цю задачу, - «коли індивідуалізм є одним з достоїнств, а слово« масовість »несе, швидше за все, негативний відтінок, коли кожен поважаючий себе людина намагається скласти свою думку, спроба стусаном загнати людей в якесь загальне ідейне простір просто приречене на провал. Особливо коли мова йде про норовливих дагах ».
Композиційно матеріал побудований за схожим принципом з рештою виступами публіциста. Інформуючи читача конкретними фактами і прикладами щодо тієї ситуації, яка склалася в світі в розрізі обраної теми, публіцист завершує виступ особистими висновками. Вони, як правило, несуть функцію впливу. Для цього автор використовує прийоми узагальнення і спостереження.
Коли публіцист виступає з критикою своїх опонентів, для позначення яких публіцист використовує свої усталені визначення «товариші» і «панове» - у таких випадках характерний вибір ораторського тону мови. Автор відкрито заявляє про свої претензії до своїх опонентів, - «Кожен день ми бачимо проповідників, які намагаються виступати від імені Господа. І саме ця переконаність у своїй богообраності мене дивує найбільше. Вони беруть на себе право когось називати мусульманами, а когось - немусульманами. Вони говорять не те, що завгодно Господу, а те, що Йому неугодно. При цьому я ніяк не побачив причин, за якими міг порахувати цих товаришів божественними посланцями! ».
Публіцист знову описує прикмети часу, говорячи про протиріччі ідеалів у двох різноспрямованих векторах суспільного життя, - «Я не чую закликів до миру, прощення, любові, терпінню, розумінню, отриманню доброї освіти і багатьом іншим потрібних дій. Я чую про бороди, довжину брюк, колір взуття. Важливі моральні орієнтири виявляються похованими під зовнішніми аксесуарами. Просвітленням там навіть і не пахне: звичайна війна за вплив на маси, з яких є можливість поживитися ».
Автор полемізує зі своїми опонентами, розкриваючи своє розуміння релігії. Робить це публіцист шляхом поетапного, критичного переосмислення основних постулатів до промовах «горе-проповідників». Подібний підхід для розкриття суті своїй позиції властивий більшості виступів Заура Газиева.
У висновку автор за традицією призводить читачеві дві символічних в контексті обраної тематики події. Завершуючи свої виступи Зауру Газієву властиво робити наголос на використання художньо-виражальних елементах мови, - «Ми стоїмо перед перспективою нескінченної Варфоломіївської ночі. У цьому сенсі читання коментарів на «Кавказькому вузлі» після публікації новини про загибель Саїда Афанді - це зіткнення з іншою реальністю: ми маємо справу з повністю деградованої системою цінностей. Якщо люди готові влаштовувати танці на кістках, то вони готують для себе найжахливіший фінал, бо кожному дано по його вірі ».
На думку автора курсової роботи, матеріал найбільш показовий своїм поєднанням інформативною і експресивної функцій публіцистичного тексту.
Висновок
Процеси, що протікають в рамках масової комунікації, а також в суспільстві в цілому, призводять до закономірним змін, які зазнає і сам принцип інформування, і люди, в ньому задіяні.
У цьому зв'язку автор публіцистичного тексту, який виступає на цьому полі в якості одного з ключових гравців, стикається з необхідністю відповідати на нові виклики часу, трансформуючи способи вираження власної суб'єктивності відповідно до виникають запитами аудиторії.
Проаналізувавши публіцистичні виступи Заура Гаізева, автор курсової роботи прийшов до висновку, що функція впливу виступає головною в матеріалах автора. Вона виконується з використанням таких стилістичних прийомів як риторичні запитання, вигуки, слова з яскравою експресивним забарвленням, газетізми, т. Е. Лексеми, що придбали соціально-оцінні властивості під впливом публіцистичного контексту, публіцистична фразеологія та ін.
У цілому, стилю Заура Газиева притаманні відкрита тенденційність, полемічність, емоційність. Такий підхід до викладу матеріалу викликаний прагненням публіциста довести правильність своєї позиції.
У текстах публіциста лексика характеризується неоднорідністю стилістичного забарвлення: урочисті, книжко...
