а жорстоко і раптово кладе кінець їх радості. За участь у вбивстві Хувава і небесного бика Енкіду засуджений богами до ранньої смерті. Дванадцять днів триває його хвороба, а на тринадцятий він, випускає дух на очах свого друга Гільгамеша, зломленого горем і власним безсиллям перед обличчям долі. З цієї миті його не покидає тужлива думка про те, що рано чи пізно йому уготований такий же кінець, як і Енкіду, - неминуча смерть. p> Гільгамеша не втішають ні вчинені ним подвиги, ні слава. В«Тепер його змучена душа жадає більш відчутного - фізичної безсмертя. В»Треба шукати і знайти секрет вічного життя.
Гільгамеш знає, що минулого лише одна людина досяг безсмертя - Утнапіштім, благочестивий і мудрий цар стародавнього Шуруппака, одного з п'яти міст царських, заснованих до потопу. p> Отже, Гільгамеш вирішує будь-яку ціну дістатися до віддаленого житла Утнапиштима. Бути може, цей герой, який досяг безсмертя, відкриє йому свою таємницю? Він довго блукає по горах і долинах, борючись з дикими звірами і страждаючи від голоду. Він перепливає первозданний океан і В«води смертіВ». Нарешті, втомлений і знесилений, він постає перед Утнапіштіму. Колись гордий правитель Урука перетворився на волоцюгу, його брудне тіло прикрите лише звіриними шкурами ... Гільгамеш просить Утнапиштима відкрити йому таємницю вічного життя.
Проте відповідь Утнапиштима далеко не втішний. Цар Шуруппака докладно розповідає Гильгамешу про нещадного потоп, який боги ниспослали на землю, щоб знищити на ній все живе. Він сам неминуче загинув би, якби не збудував за порадою бога мудрості, великого Еа, корабель, на якому можна було врятуватися. Що стосується безсмертя, то воно даровано йому богами. Але чи знайдеться хоч один бог, який захотів би дати вічне життя Гильгамешу? p> Почувши такі промови, наш герой приходить в відчай і вирішує повернутися в Урук. Але тут перед ним загоряється слабке світло надії. За наполяганням своєї дружини Утнапіштім розповідає Гильгамешу, де добути чарівну траву молодості. Вона росте на дні моря! І ось Гільгамеш занурюється в безодню, зриває траву і поспішає повернутися в Урук.
Однак боги розсудили по-іншому. Поки він купається, змія викрадає у нього дорогоцінну траву. Змучений і пригнічений герой повертається в Урук і шукає притулку за могутніми стінами, оперізують місто.
Таке коротенько зміст сказань, збережених на перших одинадцяти табличках вавілонського В«Епосу про ГільгамешаВ».
В епосі домінує похмурий настрій. Гільгамеш робить великі подвиги, невтомно прагнучи протистояти жорстоким законам богів, проти яких люди безсилі, але врешті-решт боги перемагають і Гільгамеш вмирає:
Герої, мудреці - у всіх за злетом слід паденье,
Люди запитають: В«Хто з царів володів настільки повної
владою і могутністю, як я? В»Без нього немає світла,
морок, як у темний місяць року. О, Гільгамеш, такий
був сенс твоєї мрії. Тобі було вручено царство,
така була твоя доля; тобі не судилося вічне життя.
Протягом всієї поеми ми не перестаємо дивуватися героїзму і відвагу наших героїв. Вражає те, як Гільгамеш і Енкіду безстрашно б'ються з тим чи іншим істотою, встала на їх шляху до досягнення заповітної мети. Вони не бояться ні смерті під час битви, ні покарання від богів, подальшого після перемоги в битвах.
2.3 Релігійні уявлення та міфологія населення Стародавньої Месопотамії
В«Протягом III тисячоліття до н.е., - зазначає С.М. Крамер, - шумери виробили релігійні ідеї та духовні концепції, які зробили величезний вплив на сучасний світ, особливо через іудаїзм, християнство і магометанство. На інтелектуальному рівні шумерські мислителі і святі отці, в результаті роздумів про походження і природу всесвіту та її рушійних силах, розробили космологію і теологію, яка була настільки переконлива, що стала базовим кредо і догмою більшій частині Ближнього Сходу В».
Однак в що дійшов до нас літературній спадщині творців першої цивілізації Месопотамії немає жодного документа, де шумерські мудреці виклали б повно і систематично свою філософську концепцію щодо загального устрою світу, керуючих їм сил і призначення людини в житті земному та загробного. Не дивно тому, що майже всі відомості про шумерської філософії, теології та космології нам доводиться сьогодні збирати по крупицях з окремих дійшли до нас творів - міфів, епічних оповідей і гімнів. До того ж до сучасної епохи збереглося не так вже й багато оригінальних шумерських документів на релігійну тему, що відносяться до III тис, до н.е. Більшість же творів подібного роду були переписані жерцями в II-I тис, до н.е., вже після падіння Шумера і повного зникнення шумерів з історичної сцени, коли основні положення шумерської релігії були сприйняті, засвоєні і відповідно змінені для своїх цілей іншими племенами і народами, переважно семітської мовної групи. І той факт, що шумерські релігійні погляди, шумерська па...
