justify"> Так, наприклад, в резолюції від 7.12.17 р. Ташкентського грузинського суспільства з питання про автономію Туркестану говорилося: ". суспільство від глибини усього серця вітає всі тубільне населення краю за проголошену автономію Туркестану і бажає, як рідний брат по колишньому політичному нещастю, вільного розвитку краю на засадах індивідуальної, національної культури. грузинське суспільство, поділяючи ідею автономії як головного і єдиного чинника національного розвитку, - знаходить необхідним, щоб корінна мусульманська демократія не рвала зв'язку з усією демократією, щоб в єднанні з нею закріпити завойовані революцією позиції .
Інша ташкентська організація - єврейська соціал-демократична партія Поалей-Ціон , відзначала, що . визнаючи, що вільна Росія можлива тільки на основі її децентралізації, стоячи на точці самовизначення всіх народів., вітає в особі Туркестанського Тимчасового уряду і Ради прагнення мусульманського народу до самоорганізації на територіально-автономних засадах, цілком підтримує гасло федеративно-республіканського державного устрою національно-територіальних автономій із забезпеченням інтересів національних меншин за персональним принципом .
І 1 Всетуркестанскій український з'їзд вітав "республіку, яка не ігнорує інтереси меншості. Автономію підтримали також: партія соціалістів-революціонерів; Ташкентська організація Бунд ; Ташкентський торгово-промисловий Союз; Ташкентська адвокатура; Ташкентський учительський Союз та ін
Ставлення ташкентських мусульман до проголошення автономії ще раз було проявлено 6 грудня під час грандіозного мітингу (були присутні близько 50 тис. осіб), який проходив у старому місті, у дворі мечеті Джамі. Мітингувальники приєдналися до постанови надзвичайного Крайового мусульманського з'їзду - Про незаконність боротьби з демократичними організаціями, що виражають волю народу . Промовці на мітингу різко засудили розпуск РНК міської Думи: Неприпустимо, щоб голосні, обрані від імені 300 000 чоловік були розігнані і замінені чотирма, п'ятьма комісарами, вибраними в Олександрівському парку 700-800 робітниками і солдатами . На думку мітингувальників, зближення мусульманських робітників з більшовиками негативно позначається на інтересах мусульман .
Через тиждень, 13 грудня (у день народження пророка Мухаммада), шуро Ісламія "організувала в Ташкенті маніфестацію, на якій намічалося урочисто підтримати автономію. Ташкентські більшовики, розцінивши маніфестацію як провокаційний захід , задумане буржуазними націоналістами , заборонили проведення її в російської частині міста.
Маніфестанти збиралися біля шайхантаурской мечеті. Над головами були підняті як червоні, так і зелені прапори. Мітинг відкрив Мунаввар Карі. На мітингу прозвучали незадоволені промови на адресу більшовиків. Хтось із мітингувальників закликав звільнити з в'язниці колишнього військового комісара Туркестанського комітету Тимчасового уряду Доррера та полковника Бек-Іванова, а також захопити владу в місті. Частина демонстрантів, увійшовши в нове місто, оточили в'язницю і випустили Доррера і деяких інших ув'язнених. Звільнені у супроводі натовпу попрямували у бік Кауфманского парку (сквер). Коли червоноармійці спробували зупинити натовп, з неї стали стріляти. У відповідь почулася збройова, а потім і кулеметна стрілянина. За офіційною версією, було вбито 16 осіб. p align="justify"> Ці криваві події залишили глибокий слід у серцях людей, у багатьох з'явилося серйозна підстава побачити в діях більшовиків знайомий почерк колишньої царської колоніальної влади.
Відразу ж після цієї події Ф. Колесов, який займав у той час пост голови крайового Раднаркому, просив у телеграмі директив з центру. Сталін, виступаючи на засіданні ВЦВК з доповіддю, зазначив, що обласні центри, побудовані за типом Раднаркому, зверталися до Ради Народних Комісарів за директивами . Рада Народних Комісарів відповів: Ви самі владу на місцях, самі ж повинні виробити директиви .
події 13 грудня не охолодили устремління ідеологів та організаторів
