іцний, крихкий. Але саме з Єгипту до нас дійшли найдавніші твори художньої літератури самих різних жанрів. Десятки тисяч шумерських, вавилонських, ассирійських, хетських і угаритських глиняних табличок зберігаються в різних музеях світу. Однак, крім епосу, кількох байок, гімнів і плачів літературних творів серед них не виявлено. Чи випадково це? Навряд чи. У порівнянні з обширними архівами клинописних глиняних табличок папірусів вціліло мізерно мало. Ось чому можна тільки вважати, що в долині Нілу вперше в історії людства оформилися деякі основні жанри художнього літературної творчості, в тому числі казка, повість і любовна лірика.
Наскільки багата і різноманітна була література стародавнього Єгипту, можна судити навіть з жалюгідним збереженим її залишкам. Всього лише кілька десятків творів, та й то далеко не завжди цілком, збереглося до наших днів, рахуючи і записані античними авторами. Від деяких дійшли лише окремі рядки, що не дозволяють відновити ні сюжет, ні загальний зміст. Іноді відомі лише назви. Зрозуміло, у переважній більшості випадків ми не знаємо і їх. Але навіть при настільки несприятливих обставин можна з упевненістю говорити про незвичайному багатстві давньоєгипетської літератури. Вона представлена ​​повістю і казкою, гімнами і лірикою - любовної і філософської, байкою і сатирою, політичним памфлетом і повчанням, епосом і піснею. Та й кожен жанр відрізняється різноманітністю форм, як, наприклад, казки, серед яких ми знаходимо і чарівні, і побутові, і історичні.
Вишуканість стилю проявляється вже в найдавніших дійшли до нас творах, які, незважаючи на те що вони, очевидно, виникли ще в середині III тисячоліття до н. е.., дозволяють укласти про попереднє їм тривалому шляху розвитку літературного творчості. Цілком зрозуміло, що число їх дуже обмежено. І все-таки те дуже небагато, що вціліло, дозволяє зробити деякі певні висновки. Із семи збережених повністю або майже повністю повчань, п'яти дійшли в більш-менш великих уривках і шести-семи відомих лише за назвами чотири безперечно написані в епоху Стародавнього царства. [9; C. 61]
Найстаріше з них приписується мудреця, геніальному зодчому, будівельнику першого кам'яного монументальної споруди - ступінчастою піраміди засновника III династії фараона Джосера, прославився у віках як вправний цілитель і зрештою який став богом лікування, верховному вельможі цього царя - Имхотепу. Таким чином, перше з відомих нам повчань датується приблизно 2800 до н. е.. Про нього, як і про повчанні іншого мудреця, царевича Джедефгора, сина фараона Хуфу, який жив приблизно два століття по тому, згадується у так званому "прославленої переписувачів ". Воно дійшло в списку приблизно XIV в. . До н. е.., але, можливо, виникло дещо раніше.
Я чув слова Імхотепа і Джедефгора,
Слова, які все повторюють.
А що з їх гробницями?
Стіни обрушилися,
Не збереглося навіть місце, де вони стояли.
(Переклад А. Ахматової) [10; C. 42]
Єгипетська література - найдавніше свідчення художньої творчості людини. У заповіданих нам творах сучасників будівельників пірамід і їх нащадків вперше зустрічаються багато літературні прийоми, в тому числі і досить складні, які застосовуються і понині у всіх літературах світу. Нарешті, багато сюжети, розроблювані повсюдно в фольклорі, отримали початкове оформлення в давньоєгипетських казках. Так, казка про Рампсініте і хитрому злодієві має паралелі в казках німецьких, англійських, датських, росіян, кіпрських, тибетських, індійських, китайських, осетинських, арабських, чеських, бретонських, сицилійських і т. д. Казка, умовно названа "Правда і Кривда", близька російській казці з аналогічною назвою. Як ми бачили, "Казка про потерпілому аварію корабля "перегукується з однією з казок про Синдбаде-мореплавці, а байка "Лев і миша" майже аналогічна байці Езопа. p> Десятки століть відділяють нас від світу стародавніх єгиптян, але досягнення їх культури, зокрема літератури, успадковані майже всім людством. Ось чому ми з повною підставою маємо право повторити слідом за безіменним автором "Прославляння писарів ...":
Вони пішли,
Імена їх зникли разом з ними,
Але писання змушують
Згадати їх.
(Переклад А. Ахматової) [10; C. 42]
В
ВИСНОВОК
Єгипетське суспільство в стародавні часи жило напруженою, багатою і багатосторонній духовним життям. Єгипетська культура в цілому є одним із витоків культури всесвітньої. Єгипетська література, що представляє собою одне з найяскравіших і художньо цінних проявів цієї культури, самобутня і глибоко людяна. Вона нерозривно пов'язана з життям суспільства і його ідеологією. А так як в епоху її розвитку в ідеології переважну роль відігравала релігія, не дивно, що єгипетська література випробувала на собі істотний вплив релігії, і нерідко в її творах ми виявляємо релігійне світовідчуття в різних його проявах. Однак звідси ...
