від 29 вересня 416 року наказував, щоб парабалани обмежилися безпосередніми обов'язками і не втручалися б у справи міської влади. Їм забороняється відвідувати публічні видовища або бути без виклику до присутні місця. Число їх не повинно перевищувати п'ятисот чоловік. Відтепер призначати нових парабалан буде не єпископ, а префект. p> Але навіть з цими обмеженнями Кирило не бажав змиритися. Через півтора року кількість парабалан було знову збільшено. Парабалани як і раніше залишалися слухняним знаряддям у руках Кирила Олександрійського. p> Доля була нещадна і до самої Гіпатії і до її книгам. Жодна з написаних Гіпатії робіт не дійшла до нас. Єдине лист і то виявилося підробленим. Та й про життя її збереглися лише уривчасті і випадкові звістки. Тому скласти скільки-небудь докладну біографію Гіпатії не можна. Спроби осмислити і пов'язати воєдино всі відомі свідоцтва неминуче вимагають більшої або меншої частки домислу. p> Найбільш докладна розповідь про драматичну боротьбі в Алекеандріі, одним з епізодів якої було вбивство Гіпатії, міститься в "Церковній історії" Сократа Схоластика. В основі його лежать, ймовірно, усні свідчення очевидців. Гіпатія неодноразово згадується в листах Синезій Птолемаїдський. Важливі подробиці повідомляють Філосторгій, письменник-язичник Дамаский (уривки з його творів збереглися у Свиди і в "Міріобібліон" Фотія), Гесихій Мілетський,
візантійський хроніст Іоанн Малала та інші. p> Кирило Олександрійський переміг над ворогами. А переможців, як відомо, не судять - їм створюють додачу личить тріумфу біографію. Безпринципний інтриган і гвалтівник був канонізований і зарахований до "батькам церкви". Вбивство Гіпатії, навіть за визнанням Сократа Схоластика, вельми обережного церковного історика, "накликали чимало ганьби і на Кирила і на александрійську церква ". Цей епізод, зрозуміло, не прикрашав житія "Святого Кирила". І його не забарилися істотно підправити. p> Слава Гіпатії була надто гучною, та не так-то просто було зобразити цю чудову жінку породженням пекла. Церква вважала за краще інший шлях. Гіпатію зробили мало не християнської мученицею. p> У "Житії святого Кирила Олександрійського" все виглядає вже так: "У Олександрії проживала одна дівиця, по імені Гіпатія, дочка філософа Теона. Вона була жінка віруюча і доброчесна і, відрізняючись християнської мудрістю, проводила дні в чистоті і непорочності, дотримуючись дівоцтво. З юності вона була навчена своїм батьком Теоном філософії та настільки досягла успіху в любомудрії, що перевершувала всіх філософів, які жили в ті часи. Вона й заміж не побажала вийти почасти з бажання безперешкодно вправлятися в любомудрії та вивченні книг, але особливо вона зберігала своє дівоцтво по любові до Христа ". Убили її "ненавиділи світ заколотники". Нітрійських ченців у місті тоді не було. Дізнавшись про подію, вони "сповнились скорботи і жалю до неповинним жертвам заколоту " і, прийшовши до Олександрії, щоб захистити Кирила, закидали камінням колісницю префекта. p> Послужливі історики надійно і надовго відкрили істину. p> Гіпатію вбили двічі: одні ченці розтерзали її в церкві, інші прийнялися послідовно і наполегливо знищувати створені нею книги. Гіпатію прирекли на вічне мовчання. Тим часом твори Кирила розмножували сотні переписувачів. Житіє його прикрашали мініатюрами. p> Незважаючи на зусилля вчених і письменників, які намагалися відновити істину і відтворити справжній вигляд Гіпатії, справедливість так і не восторжествувала. У церквах поклоняються іконам з ликом "святого" Кирила Олександрійського. З-під друкарських верстатів все ще виходить його повне брехні життєпис. На полицях бібліотек стоять його багатотомні твори. p> А з книг Гіпатії до цих пір не знайдено жодного рядка. p> Зіткнення захисниці античного світогляду, "життєрадісного і світлого", з наступом "мороком середньовіччя" - благодатна тема для романістів, особливо якщо їх не надто обтяжує любов до історичної достовірності. Леконт де Ліль бачив у Гіпатії символ гинула еллінської культури, останнє втілення "духу Платона і тіла Афродіти". p> Цей образ спокусив не одного романіста. Спокуса виявилося нездоланним: навчальна філософії молода красуня вимагала в якості обов'язкового протиставлення темних ченців, які, вбиваючи її, дають вихід пригніченого жадання. p> На російська мова переведені два романи, присвячені Гіпатії, - Фріца Маутнера і Чарльза Кінгслі, але обидва вони більшою чи меншою мірою дотримуються тієї ж схемою. У Маутнера Ісидор, відкинутий Гіпатії, домагається від Кирила дозволу вбити ненавістніцу, бо спокусливий його диявол приймає її вигляд. Ненависть ченців до прекрасною язичниці посилюється, по Кінгслі, любов'ю Ореста до Гіпатії. p> Чого коштують подібні фантазії про вбивала ченцями мудру дівчину "з тілом Афродіти ", показує хоча б те, що Гіпатії до моменту загибелі, за найскромнішими підрахунками, було під п'ятдесят. p> Життя Гіпатії ще на свого романі...
