Послідування годин на слов'янській мові
На слов'янських землях, розглядаючи рукописи часословів того часу, ми знаходимо, що в них відбулося об'єднання наших богослужбових чинів на грунті єрусалимського статуту, крім впливовості самого статуту, що не мало сприяло і корінне єдність їх пісенної основи. В«Зокрема, у всіх відомих нам часових последованиях зберігаються спадкові риси пісенного ладу. Так, скрізь у них зазначаються тріпсалмние годинник, що до деякої міри нагадує трех'антіфонний лад пісенних служб. Проте монастирська практика справила настільки сильне вплив на наші богослужбові последования, що вони абсолютно втратили пам'ять про своє пісенному походження, та їх родовід своє зазвичай зводять лише до того чи іншого моностирскому статутом В». p align="justify"> Висновок
У даній роботі ми розглянули історію розвитку годин в православній церкві, і їх ідейний зміст. У ході роботи ми побачили, що послідування годин, яке сьогодні використовує наша церква складалося протягом багатьох століть. Традиція присвячувати певні години дня молитві була взята першими християнами ще з богослужіння Старого Завіту. Самі апостоли, як ми бачимо з Святого Письма (Дії), по Одкровенню Божиему присвячували певні години дня, а саме третій, шостий і дев'ятий молитві. Перші вчителі церкви, так само наставляли своїх учнів у безперервній молитві, і особливо вчили їх шанувати ті ж денні години, тільки наділяли ці молитовні правила християнським змістом. Далі годинник були взяті в практику перших монастирів, вони стали символом безперестанної чернечої молитви. У практиці одних монастирів вони відбувалися двадцять чотири рази на добу, а ченці інших монастирів здійснювали їх як і зараз чотири рази на день. Так само, як ми знаємо з роботи години були частиною і міського соборного богослужіння. І на відміну від монастирської практики, міське послідування годин було більш нарядно і урочисто. Так як міське духовенство могло дозволити собі і красивий багатоголосий хор, і безліч навчених читців. Завдяки таким можливостям годинник в міських соборах як правило співали. А у зв'язку з тим, що монастирі того часу, не тільки не могли собі дозволити краси в богослужінні, але навіть не завжди був навчений читець на богослужінні. Часто і храм використовувався тільки виключно для спільної богослужіння - Літургії. Тому службу годин ченці здійснювали по келіях. Таким чином, провівши дослідження богослужіння годин, ми бачимо, що вони з давніх часів є невід'ємним богослужінням. Яке відбувалося як у храмовій, так і в домашній практиці. На жаль, сьогодні ми бачимо слабшає інтерес до годинників православної церкви. Звичайно, як ми вже говорили на початку нашої роботи, це пов'язано з багатьма обставинами. Від частини інтерес пропав через те, що наш російський народ-прочанин в перебігу сімдесяти років взагалі не брав участь у житті нашої церкви. Так само причина ховається ще в тому, що в основної маси наших віруючих людей відсутній інтерес до сенсу богослужіння, їм достатньо містичного відчуття, відчування присутності Бога на богослужінні. А символічне значення богослужіння і ідейний зміст вже не так цікавить наш православний народ. Віруючі люди знають, що саме головне богослужіння церкви - це недільна Літургія, навіть напевно знають і його символічний зміст, і трохи та історичний розвиток. Так само представляють і велич і значимість таїнства, яке відбувається на літургії. Так само наш православний народ бере участь і в так званому Всенічне бдіння напередодні недільного дня і двунадесятих свят. Весь же решті добовий коло богослужіння залишається майже без уваги у віруючих людей. На нашу думку це відбувається за тим, що люди самі не виявляють інтересу до православного богослужіння, мало цікавляться ним і не намагаються самостійно дізнаватися трохи більше про нього. Так само пастирі церкви не приділяють належної уваги богослужбовому питання, і дуже мало освічують наш народ, розповідаючи йому про православному богослужінні. Звичайно, останнім часом питання з просвітою наших віруючих людей обстоит все краще. З'являються і православні телеканали, і православні радіостанції які головним своїм напрямком вважають просвітити російський народ, в тому числі вони розповідають про православному богослужінні. Так само з'являється безліч друкованої продукції, яка так само допомагає всім бажаючим розібратися в багатьох цікавлять православних людей питаннях, у тому числі безліч книг присвячених богослужінню. Книги розраховані на різний рівень освіти людей. Так що в цілому ситуація може змінитися, при належному інтересі до всіх пропонованому нашому народу можливостям освіти. Можливо, що інтерес до православного богослужінню посилиться, і народ перестане губитися і бездумно стояти на службі і не розуміти, що зараз відбувається на службі, або, що зараз читають. Ми сподіваємося, що і дана робота допоможе тим, хто її прочитає к...
