зсуву, пафос революції. На рівні деякої абстракції антиномія консервативності і революційності відображає той образ зупиненого руху - руху, не перестав бути самим собою і в той же час не рухається, недвіженія, - яку так характерний для кращих картин і скульптур Ренесансу. p align="justify"> Культура Відродження є локальне за масштабами, але глобальне за наслідками явище світової культури. Його специфіку становить поєднання двох протилежних за спрямованістю імпульсів: традіціонналістіческого (що виразилося у відношенні до античної культури як абсолютної нормі) та інноваційного (що виразилося в загостренні уваги до культурного змістом індивідуальної діяльності). Розуміння нормативності як по перевазі стильової поставлено в центр культури Відродження риторику, а всім культурним мовам повідомило виразну естетичну забарвленість. Постренессансная європейська культура сприйняла художні досягнення Відродження, але відправною точкою її подальшого розвитку стало руйнування ренесансного естетичного синкретизму. br/>
Список використаної літератури
1.Історія світової культури/За редакцією С.Д. Серебряковского - М., 1988 г.
2.Італьянскій гуманізм епохи Відродження: Збірник текстів. - Саратов, 1984 р., 4.1
. Культурологія/За ред. Г.В. Драга - Ростов на Дону, 1999 р.
. Лазарєв В.М. Походження італійського Відродження. - М., 1956-59 р.р. Т. 1-2
. Лосєв А.Ф. Естетика Відродження. - М., 1978 г.
. Енциклопедичний словник з культурології/За ред. А.А. Радугіна - М., 1997 р.
