Реферат
В«Культура італійського ВідродженняВ»
Введення
У XIII столітті в світогляді і світосприйнятті італійців почалися зміни, завдяки яким досить скоро середньовіччя стало здаватися чимось далеким, чорним, а іноді і страшним. Само середньовіччя не було таким однорідним темним пластом часу, як це уявлялося людям епохи Відродження і як ми уявляємо його сьогодні. Воно складалося з трьох епох, вельми сильно відрізнялися один від одного: В«темні століттяВ», коли на остившіх руїнах покінчила самогубством Римської імперії панувало натуральне феодальне; висока епоха лицарства, яка в Зрештою кинула Європи на Схід, і, нарешті, осінь середньовіччя - час бюргерства, панування ремісничих і торгових міст, з якого і виросло Відродження.
Люди епохи Відродження відреклися від попередньої епохи, представляючи себе яскравим спалахом світла серед вічної темряви, незважаючи на те, що майже всім, чим вони мали в своєму розпорядженні, вони були зобов'язані саме середньовіччя. Цей емоційний сплеск зречення від минулого був не чим іншим, як спробою визначитися в часі і знайти своє місце. Відродження відчувало, що психологічно воно не схоже на середньовіччі, як не могло бути схоже світогляд флорентійського буржуа XV століття, власника банку і мануфактур, на образ думок замкненого у тісному напівтемній крамниці ремісника-цеховика.
Відродження проголосило себе наступником античності, не будучи таким насправді. Якщо середньовіччя зросло на залишках Риму, залишаючись носієм ідеї універсальної монархії, і сприймало античний світ як напівзабуте язичницьке минуле, то Ренесанс підняв прапор відродження великих традицій Риму та Греції як форму відмови від середньовіччя. Це була спроба самовизначення, яка не мала нічого спільного з справжнім вивченням античної спадщини. Люди Відродження досить туманно уявляли собі цю давно пішла епоху і не прагнули як-небудь розширити або систематизувати свої знання в цій області. Вони, як діти вибирають іграшки в магазині, витягали окремі статуї, окремі фрески, окремі книги. Це була скоріше певна гра, цікавість до чогось, відмінному від середньовіччя, ніж серйозний інтерес.
Ренесанс перетворив Стародавній Рим в каменоломню в кар'єр для видобутку мармуру, статуй і архітектурних елементів, якими належало прикрасити прекрасні палаци і собори. Знаменитий архітектор Донато Браманте зводив новий Рим, нещадно знищуючи сліди античності, за що навіть серед сучасників отримав прізвисько Руйнівник. Тільки в 30-х роках XVI століття, вже на заході Ренесансу, у Римі була утворена Вітрувіанська академія, члени якої стали описувати та обмеривать вцілілі античні споруди. Причому робилося це не з метою їх збереження, а щоб добути матеріал для написання коментарів до творам римського архітектора Вітрувія. Більше того, тільки відсутність підходящих технічних засобів не дозволили Папі Сиксту V в середині 80-х років XVI століття довершити справу своїх попередників і знести Колізей.
1. Література
В
Головною основою нового світогляду став гуманізм (від латинського В«гуманусВ» - людяний) - система поглядів, основою якої стала особистість людини, його індивідуальність. Відтепер наріжним каменем мислення було світське вільнодумство і індивідуалізм, торжество людського розуму над вірою.
Життя флорентійського поета Данте Аліг'єрі стала кордоном між середньовіччям і Відродженням. Він був вихідцем з знатної дворянській сім'ї Аліг'єрі, належав до партії гвельфів, активно займався політикою і в 1300 році навіть був обраний пріором. Однак під час перевороту 1302 разом з іншими гвельфами Данте вигнали з Флоренції, і він залишок життя провів у вигнанні.
Данте Аліг'єрі присвятив більшість своїх творів Беатріче, жінці, яку він любив майже все своє життя, аж до своєї смерті, з тих пір, як вперше побачив її дев'ятирічної дівчинкою. Вона походила зі знатної флорентійської сім'ї, була одружена з Симоном де Берді і померла 8 червня 1290 у віці 24 років. Данте записав хроніку взаємин з Беатріче в ліричній прозі В«Нове життяВ» (1293), де описав свої зустрічі з нею, її красу і душевні якості, а також день, коли він дізнався про її смерть. В останньому розділі Данте поклявся не писати більше жодного рядка про Беатріче до тих пір, поки не створить твір, гідне її пам'яті. Через багато років він виконав свою обіцянку, увічнивши її в В«Божественній комедії В».
Автор В«Божественної комедіїВ», створеної в 1307 - 1309 роках, відмовився від латині і на рідному тосканському говіркою оспівав муки пекла, чистилище і блаженство раю. Цей твір став основою всієї національної італійської літератури та літературної мови. Середньовіччя мислило чіткими схемами, підтвердженими традицією, і йому був чужий емоційний шквал, який обрушив Данте на своїх читачів. Вже в 2-й половині XIV ...
