е дало змогу перетинати моря і океани. Людина дивно винахідливий і вправний у будівництві. Незвичайних умінь досяг людина в малюванні та скульптурі. Поети створили у своїх творах вчинені образи, філософи виклали в книгах тонкі міркування, дивують проникливістю. Медики придумали способи розумно лікувати В«хворі і слабкі тіла В», астрономи навчилисяВ« ... розрізняти затемнення сонця і місяця і наперед дізнаються майбутні врожаї і недорід хліба, оливкової олії та вина В», теологи дали вистави В«про творіння світу, створенні ангелів, божественне походження ...В» [43]. Крім того, людина відрізняється видатним даром - незвичайно розвиненою пам'яттю. Манетті захоплювався діяннями людини, що абсолютно не відповідає середньовічним уявленнями, в яких будь-які ідеї приходили людині ззовні, підказувалися або богом, або дияволом.
Потім Манетті переходить до спростування того, що В«виявляється в суперечності з цими судженнями В»[44]. У цій частині роботи Манетті наводить думки авторитетів які зводяться до того, що В«... людина - крихке, тлінне і нікчемна істота, уражене багатьма, майже незліченними, видами хвороб і хвилювань В»[45]. Тут яскраво проявляється властивий гуманістам антіавторітарізм, у своїй критиці він не зупиняється перед такими авторитетами, як Арістотель, Сократ, Цицерон, Сенека, Пліній.
Манетті наводить міркування про те, що людські тіла беззахисні, тлінні, слабкі й незначні, схильні до впливу ззовні, вимагають насолод і в кінцевому рахунку гинуть.
Людські душі також страждають В«... відповідно зі стражданнями тіл і до того ж схильні власним мукам і неспокою В»[46], їх терзають сум'яття, туга, смуток, заздрість і багато інших душевні захворювання.
Деякі автори книг, присвячених роздумам над питаннями проблем душі, стверджували, що її немає взагалі, інші ж були впевнені в тому, що слід вважати душі чимось плотських і що вони вмирають разом з тілами.
Життя людини сповнена нещасть і бід до такої міри, що деякі люди вважають за краще смерть життя. Манетті вважав такі міркування несправедливими і прагне їх спростувати. Він говорив, що тіло людини в першому своєму стані було створено безсмертним, у другому стані людина втратив безсмертя - зробивши гріх, проте В«... в третьому стані славного воскресіння завдяки божественній благодаті він стане таким, що не зможе більше померти ... В»[47]. Крім того, у повсякденному життя людина відчуває більше насолод і радощів, ніж мук, природа ж сама більшою мірою дає засоби захисту людині В«від холоду, спеки, труднощів, горя і хвороб В»[48].
Манетті не бажав заперечувати тим, хто вважає, що душі не існує, на його думку: В«... вони вигадали про людську душу таке, що показали себе повністю позбавленими розуму, душі і почуття, не помітивши навіть, що вони мали душу. В»[49]. Тим же, хто стверджує, що душа речовинна, він заперечує словами Цицерона: В«Немає ніякого земного походження у душ, бо в душах немає нічого змішаного і речового або того, що ...
