вропі все більшу роль відіграє приватна власність. Її захищає законодавство і гарантує владу. На Русі зберігається і робиться традиційної державна влада-власність, яка обмежує сферу розвитку приватної власності. Термін В«державна влада-власність В»означає, що земля не є, як правило, об'єктом вільної купівлі-продажу, не знаходиться в чиїйсь повної приватної власності, володіння землею нерозривно пов'язане із здійсненням державних функцій (Військової, адміністративної, законодавчої, судової), а державна влада не може бути чиїмось приватним справою 30 .
Проміжне становище Давньої Русі між Заходом і Сходом поступово змінюється орієнтацією на Схід. При посередництві монголів російські засвоюють цінності політичної культури Китаю та арабського світу. Якщо правляча еліта Заходу в Х-ХІІІ ст. в результаті хрестових походів знайомилася з культурою Сходу як переможці, то Русь, маючи сумний досвід поразки, відчувала сильний вплив Сходу в умовах деморалізації і кризи традиційних цінностей. p> У Золотій Орді руські князі засвоювали нові, невідомі на Русі форми політичного спілкування (В«бити чоломВ», тобто лобом). Поняття абсолютної, деспотичної влади, з яким росіяни були знайомі лише теоретично, на прикладі Візантії, увійшло в політичну культуру Русі на прикладі влади ординського хана. Ослаблення міст створювало можливість для князів самим претендувати на таку ж владу і подібне вираження почуттів підданих.
Під впливом специфічно азіатських правових норм і способів покарання у росіян розмивалося традиційне, ще родоплеменное уявлення про караючої влади суспільства (В«потік і розграбуванняВ», В«кровна помстаВ») і обмеженості княжого права карати людей (перевага В«вириВ», штрафи). Караючої силою стало не суспільство, а держава у вигляді ката. Саме в цей час Русь дізналася В«китайські стратиВ» - батіг (В«торгову стратуВ»), відрізання частин обличчя (носа, вух), тортури на дізнанні і слідстві. Це було абсолютно нове ставлення до людини в порівнянні з Х століттям, часом Володимира Святославовича. p> В умовах ярма зникло уявлення про необхідність балансу прав і обов'язків. Обов'язки піт відношенню до монголів виконувалися незалежно від того, давало чи це якісь права. Це докорінно розходилося з станової мораллю Заходу, засвоєної Київською Руссю, де обов'язки були наслідком певних прав, наданих людині. У Росії цінність влади стала вище, ніж цінність права (досі ми це спостерігаємо!). Влада підкоряла собі поняття права, власності, честі, гідності.
У цей же час відбувається обмеження прав жінок, характерне для східного патріархального суспільства. Якщо на Заході процвітав середньовічний культ жінки, лицарський звичай поклонятися якоїсь Прекрасну Даму, то на Русі дівчат замикали в високі тереми, оберігали від спілкування з чоловіками, заміжні жінки повинні були певним чином одягатися (обов'язково носити хустку), були обмежені в майнових правах, в побуті.
Разом з тим російський народ го...
