стро відчував несправедливість всього що відбувається. Агресія зі Сходу і Заходу, змушувала звинувачувати в усьому іноземців В«нехристівВ». У росіян в умовах ординського іга і неприязного відносини католицького Заходу розвивалася національна обмеженість, відчуття тільки себе істинним християнським, православним народом. Церква залишалася єдиним загальнонаціональним суспільним інститутом. Тому єдність нації грунтувалося на усвідомленні приналежності до єдиної вірі, ідеї богообраності російського народу. У подальшому це проявиться в теорії В«Москва-третій РимВ». p> Залежність від монголів, широкі торговельні та політичні зв'язки з Золотою Ордою та іншими східними дворами приводили до шлюбів руських князів з В«Татарськими царівнамиВ», прагненню наслідувати звичаям ханського двору. Все це породжувало запозичення східних звичаїв, що поширювалися від верхів суспільства до низів.
Поступово російські землі не тільки в політичному, але до певної ступеня і в культурному відношенні ставали частиною Великого Степу. По крайней міру у європейців, знову познайомилися з побутом Русі в ХV-ХVII століттях, було багато підстав іменувати цю землю В«татарВ». Через різницю в темпі і напрямку суспільного розвитку в житті Русі та Західної Європи, що мали в Х-ХII століттях подібні форми, до ХIV-ХV століть виникли якісні відмінності.
Вибір Сходу в якості об'єкта взаємодії для Русі виявився досить стійким. Він проявився не тільки в пристосуванні до східних формам держави, суспільства, культури в ХIII-ХV століттях, але і в напрямку експансії централізованої держави російської в ХVI-ХVII століттях. Навіть у ХVIII столітті, коли, головним стала взаємодія Росії і Заходу, Європи, європейці відзначали схильність Росії давати східні В«відповідіВ» на В«питанняВ» Заходу, що позначилося в посиленні самодержавства і кріпацтва як основ європеїзації країни 31 . br/>
V . Дискусія про ступінь впливу монгольського (ординського) ярма на розвиток, долю Росії.
В
У науці суперечки-звичайна справа. Власне без них і не було б науки. У історичній науці суперечки часто бувають нескінченними. Такою є і дискусія про ступінь впливу монгольського (ординського) ярма на розвиток Росії на Протягом більше двох століть. Один час-в ХIХ столітті-було прийнято навіть не помічати цього впливу.
Навпаки, в історичній науці, а також публіцистиці останніх десятиліть вважається, що ярмо стало поворотним пунктом у всіх сферах суспільного життя, найбільше в політичній, оскільки було зупинено рух до єдиної держави за зразком західноєвропейських країн, а також у суспільній свідомості, що сформували, внаслідок ярма, душу російської людини, як душу раба 32 .
Прихильники традиційної точки зору, а це історики дореволюційної Росії, історики радянського періоду і багато сучасні історики, письменники і публіцисти, тобто фактичне значна більшість вкрай негативно оцінюють вплив ярма на самі різні ...
