ритичну. Чи не станемо виключно вказувати, для доказу нашої думки, на ті нові ідеї та потреби російського суспільства, так одностайно заявлені всією мислить його частиною в останні роки. Чи не станемо вказувати і на великий селянський питання, що почався в наш час ... Все це тільки явища і ознаки того величезного перевороту, якому належить здійснитися мирно і відповідно у всьому нашому вітчизні, хоча він і рівносильний, за значенням свого, усім найважливішим подіям нашої історії і навіть самої реформи Петра. Цей переворот є злити освіченості та її представників з початком народним і прилучення всього великого російського народу до всіх елементів нашої поточної життя, - народу, відсахнувшись від Петровської реформи ще 170 років тому і з тих пір роз'єднаного з станом освіченим, який жив окремо, своєї власної, особливою і самостійним життям.
Ми згадали про явища і ознаках. Безперечно, найважливіший з них є питання про поліпшенні селянського побуту ... Чи не ворожнеча станів, переможців і переможених, як скрізь у Європі, повинна лягти в основу розвитку майбутніх почав нашого життя. Ми не Європа, і у нас не буде і не повинно бути переможців і переможених.
Реформа Петра Великого і без того нам занадто дорого коштувала: вона роз'єднала нас з народом. З самого початку народ від неї відмовився. Форми життя, залишені йому перетворенням, які не узгоджувалися ні з його духом, ні з його прагненнями, були йому не за міркою, не вчасно ...
Але тепер роз'єднання закінчується. Петровська реформа, яка тривала аж до нашого часу, дійшла, нарешті, до останніх своїх меж ... Ми знаємо тепер, що ми і не можемо бути європейцями, що ми не в змозі втиснути себе в одну із західних форм життя, вижітих і вироблених Европою з власних своїх національних почав ... Ми переконалися, нарешті, що ми теж окрема національність, найвищою мірою самобутня, і що наше завдання - створити собі нову форму, нашу власну, рідну, взяту з грунту нашої, взяту з народного духу і з народних почав ...
Ми угадуємо, і угадуємо з благоговінням, що характер нашої майбутньої діяльності повинен бути у вищій мірі загальнолюдський, що російська ідея, може бути, буде синтезом всіх тих ідей, які з такою завзятістю, з таким мужністю розвиває Європа в окремих своїх національностей; що може бути все вороже в цих ідеях знайде своє примирення і подальший розвиток у російської народності. Недарма ж ми говорили на всіх мовах, розуміли всі цивілізації, співчували інтересам кожного європейського народу, розуміли сенс і розумність явищ, абсолютно нам чужих ...
Ми говоримо тут не про слов'янофілів і не про западниках. До їх домашнім розбору наше час зовсім байдуже. Ми говоримо про примирення цивілізації з народним початком ...
Але де ж точка дотику з народом? Як зробити перший крок до зближення з ним, - ось питання, ось турбота, яка має бути разделяемості усіма, кому дороге російське і...
