що фиск мав справу з їх господарями.
Однак просто В«рабівВ» - без уточнення їх функцій - ми зустрічаємо в різних статтях статуту. То їх стрижуть і голять співтовариші на прізвище (Vip. I, 5), то вони лагодять черевики панам (I, 4), а то - нарівні з вільними (а може, і за їх намовою) - крадуть чужу руду (II, 10) або що-небудь псують на руднику (II, 13, 17). p> Праця раба на панській службі, як уже говорилося, не регулювався статутом, і на нього не поширювався режим монополій. Проте В«екстериторіальністьВ» прізвища НЕ була необмеженою: за злочини, що порушували нормальну роботу рудника (Крадіжка руди, пошкодження кріпильних споруд, порушення правил безпеки при влаштуванні штолень тощо), кара накладалася на раба безпосередньо імператорської адміністрацією рудника в особі прокуратора (див. нижче) - за паном залишалося лише право на ціну раба.
Цитовані статті Vip. II побічно свідчать про те, що раб міг трудитися в шахті, штольні, забої. Тут же, ймовірно, працювали засуджені ad metalla - відомі численні знахідки оков94. Бланко і Лусон призводять досить великий матеріал надгробків вільних рудокопів, головним чином лузітанцев і галлеков, що стікалися в копальні Південного Заходу (і навіть говорять про В«Міграційний рухВ») 95. Нічого не відомо, однак, про співвідношенні їх праці та праці рабов96.
У ролі рудничної адміністрації виступали імператорські раби і відпущеники, одержували від прокуратора платню і розділяли з солдатами охорони право безкоштовно митися в лазні.
рабських написів з рудників дійшло до нас мало. Крім цитованої вже написи вікарія Теодора можна назвати, здається, тільки надгробок 15-річного раба Германа (Germanus Marini ser. - НАЕР, 2171) і, хіба, напис В«МраморщикВ» (Marmorarius) Гермеса, раба Аврелії Вібіі Сабан (CIL, II, 133 - з околиць Ебори), який, на думку Д'Орса97, міг працювати в каменоломнях.
Кілька пам'ятників вважаються зображеннями іспанських рудокопів римського времені98. Найбільш відомий рельєф з Лінарес (Бетика) 99, зображає рудокопів, що прямують в забій. Їх дев'ять осіб: п'ятеро зображені на передньому плані в зростання, четверо - на другому плані. Глава групи (зображений більш крупно) йде замикаючим, несучи кліщі і дзвін (?), перед ним людина з молотком-киркою, ще один зі світильником, у двох руки вільні. Різниця спорядження вказує на поділ праці. Костюм зображених Бланко і Лусон визначають, як рід коротких штанів і шкіряний фартух (для захисту тіла від тиску важкої корзини з рудою). Датують рельєф зазвичай часом Антонинов, хоча, строго кажучи, вказівок на дату немає. Немає вказівок і на соціальний статус зображених, але думається, що робочий одяг, інструмент100, характер кооперації в праці були однакові для всіх рудокопів (а отже, і для рабів).
***
Про імператорських рабів і відпущеники за останній час писали багато і обстоятельно101, хоча загальної просопографіческіх зведення матеріалу поки немає. Для Іспанії ми маємо в своє...
