храм на головній вулиці ", а саме він і є та печера, про яку весь час говорить автор, з вкриваємо в ньому від переслідування гонителів християн першого єпископа, з числа посланих в ці межі єрусалимським єпископом Єрмону, св. Василевса (= Василя). На превеликий жаль, пошуки в архівах Д.В. Айналова обіцяних статей не привели до позитивного результату (про це вже йшлося вище), і процитовані рядки - єдине повідомлення Д.В. Айналова на тему "Печерного храму". Але в них сказано дуже багато. p> Автору цих рядків пощастило під час керівництва Херсонеською експедицією АН СРСР дослідити цей унікальний пам'ятник. Передбачається публікація кількох статей про "печерному храмі", одна з яких вийшла друком вже кілька років тому тому. Під час робіт 1984 вдалося відновити вигляд "печерного храму" в раннехристианскую епоху і дати його реконструкцію на цей час. Отримані в ході археологічного дослідження "печерного храму" результати повністю підтверджують висновки, зроблені Д.В. Айналова в основному на підставі аналізу житійної літератури з урахуванням, правда, архітектурного вигляду "печери". "Печерний храм "- дійсно частина мартирій. Повністю згоден з припущенням Д.В. Айналова, що цей пам'ятник має пряме відношення до першого херсонеському єпископу з Єрусалиму св. Василю. Сподіваюся, що інші статті, присвячені цьому унікальному для Херсонесу пам'ятника, зможу опублікувати в самий найближчий час. p> До сказаного можу додати, що як показали нові дослідження, цей церковно-архітектурний ансамбль, незважаючи на всі перипетії та численні перебудови, що відбувалися в цьому кварталі Херсонеса протягом багатьох століть існування міста, існував в незмінному вигляді з самого моменту свого виникнення в другій чверті IV століття до моменту загибелі міста. Це, безумовно, свідчить про тому, що це місце дуже шанувалося херсонеситами. p> Те, про що було тільки що розказано - це все, що зроблено з християнської топографії Херсонеса періоду рубежу III/IV - VII-го століть, тобто самого цікавого і насиченого періоду, часу, коли створювалися основні засади християнського Херсонеса. На жаль, основні ансамблі - Уваровская базиліка, базиліки Східна і Західна і ряд інших храмів залишаються у цьому сенсі абсолютно невивченими. p> Період VII - Х століть. Християнський Херсонес сформувався, в основному, в попередній період. Саме тоді були побудовані основні храми міста, які зайняли своє місце в містобудівній структурі Херсонеса, тоді ж виникли великі Церковні центри, до того ж періоду відноситься і додавання певних богослужбових циклів, засвоєння християнського обряду поховання, поширення християнських сюжетів на предметах церковного начиння і повсякденного вжитку, тобто того, що сьогодні називається прикладним мистецтвом. Одним словом, до VII століття Херсонес став у своїй основі християнським містом. До цього ж часу склалася і християнська топографія Херсонеса. p> Звичайно, життя йшла своєю чергою. Храми, так само як і всі інші будівлі, старіли - під впли...
