вом часу або будь-яких потрясінь, або навіть могли руйнуватися. У таких випадках вони або ремонтувалися або ж будувалися заново. З'являлися й нові храми, про що свідчать матеріали розкопок. Але за якими критеріями вибиралися місця в місті для їх будівництва, поки неясно. Неясно з тієї простої причини, що це питання навіть не був ніколи поставлений. p> Письмові джерела в цей період повідомляють про події в Церковній життя Херсонеса за двома приводів. Перший привід, якщо хтось центральної візантійської владою вирушав в Херсонес на заслання. Другий привід, якщо Херсонес опинявся місцем таких подій, які, кажучи сучасною мовою, мали загальнодержавне значення. А обидві ці категорій подій відбувалися і, відповідно, збереглися деякі їх опису. Завдяки їм історики та отримали можливість мати якісь крупиці відомостей про безсумнівно дуже насиченого життя херсонеської Церкви. p> посилатися на берега Чорного моря стали ще за часів Римської імперії. Першою великою Церковної фігурою, засланою в Херсонес, був папа Римський Климент I, але про нього вже була мова і ще буде попереду. З інших відомих людей засланих у Херсонес, можна назвати імена Олександрійського патріарха-монофізитів Тимофія Елур (друга половина V століття), Римського папу Мартина I Сповідника, засланого в Херсонес за прихильність до православної віри помер там в 655 році. Опинився на засланні в Херсонесі і знаменитий візантійський гімнографії, творець багатьох канонів Йосип песнопевец. (IХ століття). Якщо про перебування в Херсонесі в час заслання Тимофія Елур та Йосипа песнопевцев крім самого факту посилання відомі і доступні на сьогоднішній день джерела нічого не повідомляють крім самого факту посилання, то про перебування папи Мартіна 1 в Херсонесі відомо більше. Збереглися листи папи своїм друзям до Риму і Константинополя, а саме головне, збереглися свідчення про місце його поховання. p> Питання про те, де в межах Херсонеса був похований тато Мартін, був досліджений Д.В. Айналова у вже неодноразово згадуваній роботі "Меморія св. Климента і св. Мартіна в Херсонесі ". Як завжди, Д.В. Айналов досліджував питання дуже глибоко і вельми ретельно, із залученням усіх видів джерел. Аналіз всієї сукупності джерел привів його до переконання, що тато Мартін 1 Сповідник був похований в одній стадії від Херсонеса в монастирі, що носить ім'я Влахернського. Цей монастир добре відомий в результаті археологічних розкопок. В археологічній літературі він відомий під ім'ям "Загороднього храму ". І сам храм, і розташований навколо нього християнський некрополь були повністю розкопані в 1902 - 1905 роках і дослідувати в 1953 році. p> Справа в тому, що підлога в храмі був мозаїчний. При розкопках в 1902 - 1905 роках він був залишений на місці, і всю ділянку охоронявся постійним сторожем. Потім положення змінилося, і в 1953 році мозаїчна підлога у храмі був знятий і перенесено до Херсонеський музей, і тільки після цього з'явилася можливість досліджувати площа під підлогою і п...
