в, але також і мислення. За повідомленням того ж Теофраста, Демокріт ставив мислення в залежність від суміші, що утворює тіло. І це, за Теофрасту, цілком послідовно: так як Демокріт перетворює душу в тіло, то йому доводиться саме таким чином пояснювати мислення - як процес, що відповідає гармонійному змішання речовин, з яких складається душа. p align="justify"> Надзвичайно оригінально вчення Демокріта про роль душі і дихання в механічному рівновазі, на якому, за Демокріту, грунтується життя, а також опір, який життя надає смерті. А саме: середа, навколишнє тіла, тисне і витісняє атоми, що знаходяться всередині їх і дають тваринам рух. Але наперекір цьому тиску атоми, що знаходяться поза тілом і вхідні в тіло через дихання, не дозволяють їм вийти з тіла, перешкоджають загущення та охолодженню під впливом зовнішнього тиску. Тварини живуть до тих пір, поки можуть здійснювати цю дію. [5, c. 412]
При цьому Аристотель підкреслив, що психологічна теорія Демокріта має виключно причинний характер.
Хоча душа і дихання необхідні для підтримки життя, Демокріт зовсім не розглядає їх з точки зору цільового призначення. Його цікавить тільки причинний механізм їх виникнення і дії. p align="justify"> Погляд на душу як на з'єднання кулястих вогняних атомів привів Демокріта до виводуосмертності душі і до чудової для того часу матеріалістичної трактуванні вмирання. Так як вихід з тіла атомів, що утворюють душу, відбувається не, миттєво, а у відомий період часу, то смерть, за Демокріту, чи не миттєве подія, а процес, що триває в часі. А так як душа - початок рухів, що відбуваються в тілі, то відомі руху і зміни відбуваються в організмі і після того, як ознаки дихання і одухотворення здаються покинули тіло. При цьому Демокріт посилався на дані спостереження - на ріст нігтів та волосся у померлих. p align="justify"> Матеріалізм Демокрита тісно пов'язаний з традицією давньогрецькогоматеріалізму іонійських фізиків. Подібно Геракліту, Демокріт зводить душу до вогняного початку. Подібно мілетським матеріалістам, він стверджує загальне пожвавлення всієї природи. Життя відрізняється від нежиття тільки кількістю круглих вогняних атомів, що у тілі. Але атоми ці знаходяться не тільки в тілах тварин і людини. Вони знаходяться всюди; в каменях, в рослинах, в трупах тварин. p align="justify"> Провести цей погляд Демокріт міг тільки тому. що душа, як він її розумів, не пов'язана необхідно з одним-єдиним органом і центром локалізації. Тільки розумна частина душі суворо локалізована і поміщається в грудях, але частина нерозумна розсіяна по всьому тілу. br/>
. Питання про богів
У вченні Демокріта про богів поєднуються критика традиційної релігії, раціоналізм з пережитками релігійних і магічних уявлень.
З одного боку, Демокріт відкидає уявлення про богів, створені міфологічною традицією. Навіть верховний бог грецького Олімпу, Зевс, ...
