для Демокріта тільки повітря - вмістилище всіх вогненних атомів. Демокріт вважає, що уявлення про богів в народній релігії породжені страхом перед незрозумілими явищами природи, не підвладні людині і, навпаки, пануючими над ним. Не дивно тому, що вже античні ідеалісти лаяли вчення Демокріта про богів як безбожне. Особливо несумісним з релігією здавалося заперечення вічності богів. p align="justify"> Однак. Демокріт не відмовився цілком від подання релігії про богів. Він не відкидає релігійний світогляд, але переробляє його відповідно до атомістичної теорією і зі збереженими у нього пережитками магічних уявлень. p align="justify"> Питання про існування богів ставилося у Демокріта в зв'язок з його вченням про вогненні атомах. Особливо багато круглих вогняних атомів носиться в повітрі. Повітря - не тільки речова середу, за допомогою якої відбувається необхідне для життя вдихання і видихання. Повітря В»крім того, наповнений атомами душі. Але він наповнений не тільки окремими атомами душі. Повітря повний образами, що виникають з вихору круглих вогняних атомів. Образи ці - боги. Утворені сполученням атомів, вони насилу піддаються руйнуванню, тобто розкладання. Існування їх тривало, але все ж не вічно. Боги Демокріта - образи, подібні людині. Наближаючись до людей, одні з цих образів діють благотворно, інші шкідливих. Вони віщують людям майбутнє своїм виглядом і звуками, які вони видають. [5, c. 421]
Погляд це магічне. За Демокріту, повітряний простір наповнено безліччю демонічних В«образівВ», здатних впливати на людину і в свою чергу доступних впливу на них людини. Це вплив можливо завдяки закінченням, які виходять від предметів, істот природного світу, в тому числі від людини, а також від демонічних божественних образів. Погляд цей зробив для Демокріта можливим і віру у передвістя, у віщі сни, і віру в лихе око, і віру в дію молитви. p align="justify"> Однак магічне погляд Демокріта грунтується не на ідеалістичній містику, чи не на вірі в надприродні сили, а на природничо припущеннях. В основі магічних уявлень Демокріта лежить не божественна воля, а атомарний будову тіл природи і вихори атомів, з яких виникають і небесні світила, і повітря, і носиться в повітрі божественні образи. Цей натуралістичний і навіть матеріалістичний характер навчання Демокріта про магічному дії витікань засвідчений у Плутарха. br/>
. Вчення про людину і культурі
Вчення Демокріта про душу вводить нас у його вчення про культуру. Демокріт, по-перше, привніс в поняття про культуру ідею її розвитку. До Демокріта думка ця висловлювалася його попередниками як думка про зміну природи. Починаючи з Анаксимандра була висунута ідея про поступовий розвиток органічного життя, про походження тварин, нині населяють сушу, з морських тварин і про появу людини з рибоподібних істот. Ксенофан та інші збагатили думка про зміни в природі своїми спостереженнями над останками копалин, находімимі...
