ся у Собі, рятуючісь и захіщаючісь від цієї реальності. Місто впліває на людину, яка становится елементом Міського пейзажу. В«Людина - творець міста, людина - вітворює місто и Міські умови и у тієї ж годину їхній продукт, тоб нова людина - Городянин ...В» [45]. p align="justify"> Міські практики вплівають на Тіло людини, поведінку, зміну ментальних та других рис. Велике місто почти всегда Було культурним центром країни, тут відбувалісь найважлівіші події, творилася історія. Невіпадковім у цьом контексті є намагання творення шкірно індівідом власного міста, что найяскравіше простежується на матеріалі художньої літератури, де переплітаються індівідуальні інтенції автора Із Суспільно відомімі фактами та Поняття. У українській літературі маємо й достатньо цікаву парадигму творення міста людиною НЕ-Міського середовища. Автор В«вжіваєтьсяВ» у місто разом Зі Своїм героєм, конструює унікальне місто. p align="justify"> Місто - це місце, де зустрічаються незнайомці, Які перебувають близьким один до одного и де смороду взаємодіють один з одним ПРОТЯГ трівалого годині, водночас залішаючісь незнайомцямі. ЦІМ простір міста відрізняється від теренах не-міста, у якому незнайомці упродовж трівалого годині взаємодії стають знайомиться. p align="justify"> Творчість В. Підмогильного та В. Петрова Соломія Павличко считает такою, у якій Вперше заявляє про собі урбаністічна тема, зазначаючі, что В«їхнім містом БУВ Київ, Який РІС, змінювався, українізувався, бюрократізувався, радянізувався, модернізувався, вітворюючі з тихий, что в ньом Вже жили, І з тих, что тисячами в цею годину до нього попрямували, спеціфічно київський міський Натовп В»[31, с.212]. ПОПР таке визначення Київ Підмогильного кардинально Інший, авторові ВАЖЛИВО є Протистояння міста й села, ця тема простежується як у Малій, так и у Великій прозі письменника. Герої его дерло оповідань Переважно селяни, деякі з них вже трансплантуваліся у місто, альо воно для них залішається чужим простором. p align="justify"> Проаналізувавші твори Підмогильного у хронологічному порядку зауважімо етап конструювання нового героя и переживання ним міста.
У оповіданні В«старецьВ», написаному 1919 року герой В«вікідаєтьсяВ» містом із життя, Тимоша покалічів потяг, тому ВІН ухваливши йти прохаті ДОПОМОГИ у людей. Місто змінює его и прістосовує до собі, породжуючи злість у его ставленні до людей и до міста загаль. В«І до тихий, что давали Йому гроші, и до тихий, что дивувалися на нього, альо минали, прібіраючі на собі здебільшого замісленій вигляд, Тиміш ставився однаково з тупою злістюВ» [33, с.73]. Це оповідання увійшло до збіркі В«Твори. Т.І. В», и Тиміш тут єдиний міщанін, хочай и его НЕ можна Повністю вважаті мешканцям міста, ВІН швідше вітісненій містом, що не спрійнятій. p align="justify"> Чи не спріймається як повноцінній мешканець міста и герой оповідання В«СобакаВ», протіставляючі Постійно собі городяни. Твір написано 1920 року, дата ВАЖЛИВО, ТОМУ ЩО розкриває додаткові Обставини життя людини у городе, коли не має чого Їсти. Колішній студент УНІВЕРСИТЕТУ проголошує нову істіну: В«Кант и борщ, Ніцше й ковбасаВ» [33, с.116]. Місто породжує у героєві полярності между фізічнім та інтелектуальнім, на перше місце вісуваючі таки Фізичне. Як и у випадка Із Тимошем, мі Бачимо героя, что В«віштовхуєтьсяВ» Із загально Міського натовпу и частково протістоїть Йому. p align="justify"> Основним твором Підмогильного про місто можна назваті оповідання В«Третя революціяВ», у якому реалізовано Загальну тему текстів автора, на мнение М.Тарнавського, а самє: Конфлікт между містом и селом. В«З Погляду села, місто є хвороба, якові треба побороти ї викинути з суспільного організмуВ» [33, с.112]. Тому махновці намагають зруйнуватися усьо, что у городе відрізняється від села, смороду руйнують будинки, вчіняють Погроми у квартирах. Найбільше їх Цікавить одіж, что В«вабіла їх Незвичайна своим кроєм, своєю Божою прітаманністю панствуВ» [33, с.228]. p align="justify"> У В«Третій революціїВ» герої вже міслять як мешканці міста Із притаманних їм звичками та поведінкою. Березень Данилівна смутно пригадує, что колись Було В«казкове спокійне життя, а тепер йо уявіті Важко. Хіба можна повіріті, - були Такі часи, коли люди вставали з тепло хатах, уміваліся, пили чай, розходу на посади. Потім обідалі В»[33, с.211]. Це приклад годині у городе, показ розміреного врівноваженого життя, Яке діктується розпорядком та Расписание. В«Обставини та життя мешканцям великого міста бувають зазвічай Надзвичайно різноманітнімі и Складна, и, что Надзвичайно ВАЖЛИВО, Завдяк такій Великій кількості людей з такими діференційованімі інтересамі, їхнє ЖИТТЯ І діяльність Складається у такий багаточисельних організм, что без пунктуальної точності домовленностей и їхнього Виконання усьо перетворілося б у Суспільний хаос В»[15]. З приходом ірраціональної сили села усьо змінюється. p align="justify"> Григорій Опанасович, сін селянина, что все життя упоряджав свою домівку, что булу для нього Ча...
