вно звиклиВ». У своєму портреті Ахматова особливо відзначає пророчі, зірко бачать очі і віщий голос (В«Але все-таки дізнаються голос мій,/І все-таки йому знову повірятьВ»); до цього ж - В«Прочитаєш на моїй долоні/Те ж чудесаВ».
Особливо похмурі пророцтва Ахматова пов'язувала зі своєю власною долею: В«І очі я підняти не сміла/Перед страшною долею своєїВ»; В«Буду я міський божевільною/За пустельним бродити площамиВ»; А я йду - за мною біда ... В». І одне з самих гірких передбачень:
Ось коли залізна Суомі
Мовила: В«Ти все дізнаєшся, крім
Радості. А нічого, живи! "br/>
Ця трагічна доля вписується в долю поета: (В«Без ката і плахи/Поетові на землі не бути); російського поета:
Але не дано Російському поетові
Такою світлою смертю померти.
Всього вірніше свинець душі крилатою
Небесні відкриє рубежі
Іль хрипкий жах лапою кудлатою
З серця, як з губки, вичавить життя.
Тривожним прогнозам, непочутим і неприйняття з (віддалено - мотив Кассандри, прогнозам якої не вірять), присвячений фрагмент Поеми:
І завжди в задусі морозною,
передвоєнних, блудної і грізної
Жив якийсь майбутній гул ...
Але тоді він був чутний глухіше,
Він майже не тривожив душі
І в заметах невських тонув ...
І нарешті, вірш з циклу В«Трилисник московськийВ» (назва, відсилає до поетичних витоків: Анненський - учитель) пророкує смерть в Москві: І це буде в той московський день,/Коли я землю назавжди покину ... В»
Дідона - ключовий образ пізнього циклу В«Шипшина цвітеВ», але мотивом багаття пов'язана і з іншими ключовими поняттями ахматовське лірики (жертовність, приреченість т.д.), також належить до числа символічних двійників Ахматової.
Ряд сюжетних мотивів циклу, спільних з історією Дідона таких, як поява гостя з далекої країни (пор. В«І місто, смертно знесилений,/Був Трої в цю годину стародавньої ...В»), неможливість зустрічі, розлука , самі стосунки закоханих, - все це дає авторові плідну можливість користуватися образністю, висхідній до IV книзі Енеїди, але в значній мірі опосередковано, через Данте, через ті місця В«Божественної комедіїВ», які як-небудь пов'язані з Енеїдою або з Вергілієм. Знятий згодом, складений Ахматової епіграф до циклу: В«Ромео не було Еней, звичайно, бувВ» - показує, що ситуація для неї була інваріантної, переростала біографічні паралелі, служачи дзеркалом як одним із лейтмотивів її творчості. Мотив чужинця, замість щастя несе загибель, який забув В«ті, у гіркоті і борошні Крізь вогонь простягнуті рукиВ» ...
