еї нову. Процедура розлучення гранично проста: треба лише тричі Вимовити формулу В«Ти розлученаВ». Цією можливістю широко користувалися багато високопоставлені мусульмани.
Передбачені Кораном і деякі заборони, пов'язані з їжі і питва. Харчові заборони поширюються переважно на ті продукти, які і крім ісламу були непопулярні у арабів, наприклад на свинину. Навряд чи є підстави вбачати тут вплив Старого заповіту, бо, наприклад, конина, заборонена до вживання іудеям, ісламом приемлется. Очевидно, релігія в даному випадку зводила в ранг божественного встановлення саме те, що складалося в ході реального життя народу. Особливо слід сказати про заборону Кораном пияцтва (5, 92-93). Але питання це досить невизначений: неясно, чи йде мова про вживання лише пальмового або виноградного вина або взагалі п'янких напоїв. Не виключено, що вживання міцних напоїв у цілому не заборонялося. Важливо, що в історії ісламу дана моральна норма завжди залишалася лише благим побажанням, як, втім, і більшість інших релігійних моральних приписів.
Іслам успадкував від іудаїзму заборону зображувати живі істоти. Але тут було не просте запозичення, а повторення історичного досвіду в аналогічних умовах. Як і іудаїзму, ісламу довелося долати политеистические культи, в яких велику роль відігравало поклоніння і площинним, і особливо рельєфним зображенням богів-В«ідолівВ». Заборона виготовляти будь-які зображення живих істот було найбільш радикальною формою боротьби з тими культами, які треба було витіснити знову виниклої релігії. Треба все-таки відзначити, що, як і у випадку з забороною вина, ісламський похід проти образотворчих мистецтв залишився лише побажанням, бо художні потреби людей виявилися сильніше релігійного заборони. Мистецтво ісламських народів залишило зразки високого художнього майстерності і щодо зображення тварин і людини.
Відповідність чи протиріччя життєвої поведінки мусульманина всім вимогам і приписам Корану, за вченням Мухаммеда, винагороджується або, навпаки, карається в майбутнього життя. Для деяких померлих передбачалося відплата або відплата в індивідуальному порядку відразу після смерті. Воїни, полеглі на полі брані за віру, потрапляли в рай відразу після своєї загибелі; мабуть, такої ж долі повинні були удостоюватися та інші заслужені і благочестиві мусульмани. З іншого боку, в ранньому ісламі побутували уявлення про те, що розправа з грішниками починається вже через короткий час після смерті: два спеціальні ангела-мучителя є для виконання своїх обов'язків до могили і віддають небіжчикові попередню порцію страждань у відплату за скоєні ним за життя гріхи. I лавная ж розплата передбачалася після вселенської драми, пов'язаної з неминучим светопреставление.
Есхатологія займала в ранньому ісламі одне з центральних місць. Деякі дослідники навіть коливаються в питанні про те, що було головним у первісної ісламської проповіді - єдиність Аллаха або сповіщення прийдешнього кінця світу. Очевидно...
