дку цей висококваліфікований арабіст передав зміст тексту у всій його невизначеності; колишні ж перекладачі не стільки перевели ці слова, скільки інтерпретували, вклавши в них своє розуміння того, що міг би сказати в даному випадку Мухаммед. Проте тенденція до лагідності і доброті тут виявляється. Можна навести ще одну цитату того ж порядку, яка, за перекладу І. Крачковського, обіцяє небесну нагороду В«для богобоязливих ... стримуючих гнів, прощають людям В». Продовження цього аята говорить: В«Воістину, Аллах любить доброчинців! В»(3, 127-128). Добром тут виявляється прощення образ.
Як і у всіх релігіях, з самого початку практика діяльності мусульман і Мухаммеда являла собою разючий контраст з проповіддю не тільки всепрощення, а й елементарної гуманності. Після битви при Стегні Мухаммед виявив серед полонених поета Надр ібн Харіса. Поет ще в Мецці образив його тим, що читанням своїх віршів привернув увагу людей, яким пророк хотів читати проповідь. Як тільки Мухаммед дізнався бранця, він миттєво прорік свій вирок: В«Голову геть!В». Відомо, з якою нещадністю Мухаммед після В«війни в ровуВ» винищив всіх чоловіків іудейського племені Бену Корейза за те, що вони не підтримали його в цій війні.
Було б неправильно вбачати тут лише протиріччя практики і релігійної теорії. Для коранічної теорії не характерна проповідь прощення і лагідності. А. Кримський пише з цього приводу: В«вихваляв (в Корані. - І. К.) доброта і поблажливість, наприклад, до бідних боржникам, вдовам, сиротам, рабам і т. п.; але порушенням доброти не рахується саме-то рабовласництво (воно послідовно проходить по всьому Корану) і помста В». Можна було б навести чимало коранічних текстів, узаконюють помста, в тому числі кровну, що закликає до кривавої розправі з кривдниками, з відмовляються підкоритися, з невірними і т. д.
небезінтересні наступні приписи Корану: В«чужоложникове і перелюбницю - побивають кожного з них сотнею ударів. Хай не опановує вами жалість до них у релігії Аллаха, якщо ви віруєте в Аллаха і в останній день. І нехай присутній при їх покаранні група віруючих. Перелюбник одружується тільки на перелюбниця або многобожніце, а перелюбниця - на ній одружується тільки перелюбник або багатобожників. І заборонено це для віруючих В»(24, 2-3). Можна зрозуміти ту непримиренність до гріха, яку виявляє тут Мухаммед: ця сура Корану преподана їм віруючим відразу після неприємного казусу з однією з його дружин, Айшею, запідозреною у зраді, так що ще не встиг влягтися гнів ображеного власника. Важливо, однак, інше: всі філіппіки Корану проти перелюбства повинні розглядатися у світлі того безперечного факту, що сам Коран в ряді інших текстів узаконює вельми вільну поведінку.
Як і в древніх релігіях, перелюбом вважається співжиття лише з дружиною або рабинею, належать іншій. Кожному мусульманинові дозволяється мати одночасно чотири законних дружини. При цьому можна в будь-який час розлучитися з будь-якої з них і взяти замість н...
