ище веде подвійна різьблені двері, навпроти якої знаходиться вівтар, який займає майже всю стіну. Храм монастиря - місце проведення найважливіших церемоній за участю всіх лам. Під час дійства використовується велика кількість різних культових предметів, наприклад глиняні та металеві скульптурні зображення божеств, невеликі чортени (релікварії), посудини з В«ОчищаєВ» водою, рисом, підноси Мандали, музичні інструменти та інше. p> Будівництво такого храму вимагає великих зусиль від місцевих жителів. У їх обов'язки входить постачати ченців будматеріалами, прожитком і допомагати у будівництві. Ченці зазвичай самі лише фарбують і розписують храм.
Общинний храм (юлгі-лхакханг) зазвичай знаходиться в селі, на околиці. Даний вид храму менш багатий, ніж монастирський, в ньому менше інвентарю. Міститься храм громадою і має зберігача - кон'ера, який відповідає за цілісність будови. Також він повинен міняти воду в судинах і підтримувати вогонь у лампадках.
З культових споруд також можна згадати особисті та сімейні каплиці, Лабранг, що влаштовуються на верхньому поверсі будинку; сільські В«будинку зібраньВ» - міцогпа, завжди мають вівтар; кел'і-цамкханг - невеликі будови або печери, використовувані ченцями і мирянами для медитації.
Специфічно ламаїстськими є стоять групами або окремо чортени. Вони нагадують пірамідальні вежі на масивному фундаменті, увінчані дахом-навісом і кількома ярусами зі шпилем. Вони нагадують буддійські ступи, але мають специфічні особливості. Типові для Непалу, наприклад, групи з трьох чортенов на квадратному підставі з двох'ярусної дахом - рігсум гомпи, уособлюють бодхисаттв Манджушри, Авалокітешвару і Ваджрапані. p> Трохи осібно стоїть в Непалі ламаїзм району Мустанга, мабуть, найбільш близький тибетському зразком. Тут практично кожна сім'я віддає хоча б одного сина в ченці, записує його в послушники якого-небудь монастиря після досягнення дев'ятирічного віку. Після церемонії посвячення хлопчик продовжує жити в сім'ї, отримуючи настанови від приходить вчителі-ченця. Дорослий чернець може одружитися, а в обителі він зобов'язаний з'являтися лише раз у році, сплативши дах і їжу. Юнаків з аристократичних родів зазвичай посилали в тибетські монастирі, які вважаються більш престижними. Провідні школи в Мустангу - В«КрасношапочнийВ», насамперед сакьяпа і ньингмапа. Цим школам належать відповідно монастирі: столичний у Ло і комплекс жител сімейних ченців у Горпху. Крім того, по всьому Мустанг зустрічаються невеликі, часто пустощі монастирі, каплиці, безліч чортенов.
Елементи від В«народної релігіїВ» простежуються в шануванні демона-мавпи Дутра Раджін, обожнення кланових предків і в існуванні священних гаїв.
У підніжжя Джомолунгми (Евересту) у трьох долинах району Солу-Кхумбу живе частина шерпского етносу, що зберегла більш тісні зв'язки з тибетської прабатьківщиною, зокрема з монастирем Ронгбук. Настоятель Ронгбук багато поколінь тому засну...
